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Gigante de Cerne Abbas

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El Gigante de Cerne Abbas es una figura gigante desnuda esculpida en una ladera de tiza en Dorset, a menudo asociada con la fertilidad.

Historia del gigante de Cerne Abbas

Los glifos de las colinas (también conocidos como geoglifos) se encuentran en todo el Reino Unido: algunos se remontan a la Edad del Hierro, y otros se crearon tan recientemente como en el siglo XIX. Un análisis de sedimentos reciente sugiere que el Gigante de Cerne Abbas se remonta a finales del período sajón, en algún momento del siglo X. Como ocurre con todas las figuras de tiza, hay que cuidarlas continuamente o corren el riesgo de desaparecer en la ladera.

Su existencia se registró por primera vez en el siglo XVII, y en el siglo XVIII se realizaron y distribuyeron dibujos. La figura se ha asociado durante mucho tiempo con la fertilidad, y las parejas que luchaban por concebir solían sentarse en el gran pene erecto del gigante para tener buena suerte. En el siglo XX, el excéntrico sexto marqués de Bath y su esposa visitaron al gigante después de que luchaban por tener un hijo. Diez meses después, nació una hija llamada Silvy Cerne.

A lo largo de los siglos XVIII y XIX, se presentaron teorías sobre quién creó al gigante y qué representaba, desde oscuras figuras paganas hasta una versión romana de Hércules, una broma de colegial y un insulto dirigido a Oliver Cromwell. Precisamente quién esculpió el Gigante de Cerne Abbas o por qué sigue sin estar claro: un misterio histórico al que nunca sabremos la respuesta, pero muchas de las teorías más escandalosas han sido archivadas por este nuevo descubrimiento.

Hoy en día, el gigante sigue siendo un centro de celebraciones, especialmente el Primero de Mayo, cuando los bailarines de Morris se reúnen para amanecer todos los años.

El gigante de Cerne Abbas hoy

El sitio está cuidado y administrado por el National Trust: el estacionamiento de Giants View tiene un excelente mirador si desea ver todo el paisaje. Tampoco está lejos de caminar hasta los pies del gigante si prefiere ver desde este ángulo.

La tiza es reemplazada aproximadamente cada 10 años por voluntarios y guardabosques de NT: cuanto más se altera el paisaje, más a menudo tiene que ser reemplazado. Con este fin, es importante recordar no acercarse demasiado cuando visite.

El Gigante de Cerne Abbas llegó a los titulares en mayo de 2021 tras la sorprendente revelación de que en realidad fue creado en el período medieval, en lugar de ser antiguo o del siglo XVII, como se teorizó anteriormente, lo que generó un renovado interés en los misteriosos orígenes del gigante.

No suele ser un descubrimiento que sorprenda a los arqueólogos, pero la revelación de que el Gigante de Cerne Abbas podría haber sido creado a finales del período sajón ha sorprendido a muchos. En este episodio Cat Jarman habla con la persona que estaba a cargo de salir con el gigante de 180 pies con el pene erecto de 30 pies, Martin Papworth del National Trust. Descubra cómo probaron el hito de Dorset, por qué tanta gente asumió que se creó en el siglo XVII y qué desafíos surgieron durante el proyecto.

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Llegar al gigante de Cerne Abbas

El pueblo de Cerne Abbas está en Dorset, a unos 15 minutos al norte de Dorchester por la A352. Es un corto paseo desde el pueblo hasta el gigante a través de senderos. Hay un amplio estacionamiento en apartaderos junto a la A352 (gratis) o en Duck Street / Kettlebridge Lane.


Los eruditos están un paso más cerca de resolver el misterio de una enorme figura de tiza

El paisaje de Inglaterra está salpicado de enormes figuras de líneas de tiza talladas en las laderas de colinas cubiertas de hierba. Una de las más grandes y groseras de estas enigmáticas obras de arte es el Gigante de Cerne Abbas en Dorset. Con una altura de 180 pies, el dibujo muestra a un hombre desnudo bien dotado sosteniendo un garrote.

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Quién hizo el pictograma de tiza y por qué lo hizo sigue siendo un misterio. Pero como Mark Brown informa para el guardián, un nuevo análisis de alta tecnología de muestras de arena recolectadas en el sitio ubica la figura de la colina y la creación # 8217 entre 700 y 1100 d.C.

Los arqueólogos han especulado durante mucho tiempo que el Gigante de Cerne Abbas data del período prehistórico, romano o incluso moderno temprano. En 2020, los investigadores utilizaron conchas de moluscos para fechar la cifra en el siglo XIII o XIV, como informó BBC News en ese momento.

Los nuevos hallazgos del National Trust, que protege el dibujo de tiza, ahora retroceden aún más su edad, hasta finales del período sajón, tal vez alrededor del siglo X.

& # 8220 Esto no es lo que se esperaba & # 8221, dice el geoarqueólogo Mike Allen en un comunicado. & # 8220Muchos arqueólogos e historiadores pensaron que era prehistórico o post-medieval, pero no medieval. Todos estaban equivocados y eso hace que estos resultados sean aún más emocionantes. & # 8221

Los investigadores analizaron muestras de arena recolectadas del Gigante de Cerne Abbas para ubicar su creación entre 700 y 1100 d.C. (National Trust)

Los primeros británicos hicieron el Gigante de Cerne Abbas cavando trincheras en la ladera y llenándolas de tiza. Para este último análisis, los investigadores cavaron hasta la base de las trincheras y tomaron muestras de cuarzo y arena, escribe Michael Marshall para Científico nuevo. Las pruebas de luminiscencia con estimulación óptica mostraron que los cristales se expusieron por última vez a la luz solar hace unos 1.000 años.

& # 8220 [El gigante] no puede ser mayor que eso, & # 8221 Allen dice Científico nuevo.

El Gigante de Cerne Abbas es un espectáculo sorprendente. Consiste en el contorno de un hombre de pie blandiendo un gran garrote sobre su cabeza, la obra de arte es claramente visible desde la ladera opuesta o desde el aire. Tres líneas a cada lado del estómago gigante representan costillas, mientras que dos círculos en su pecho actúan como pezones.

Pero la característica más destacada es qué & # 8217s debajo de la figura & # 8217s cintura. Los historiadores teorizan que el falo prodigioso del gigante, que mide 26 pies de largo, puede haber sido pensado como una ayuda para la fertilidad, según BBC News.

Esta creencia sigue prevaleciendo en los tiempos modernos. Rebecca Meade de la Neoyorquino escribe que el sexto marqués de Bath y su esposa visitaron el lugar en la década de 1980 después de luchar para concebir un hijo: & # 8220 & # 8216 Estábamos muy a oscuras sobre lo que él podía hacer, & # 8217 Lord Bath recordó. & # 8216 Le expliqué el problema y me senté sobre él. & # 8217 Una hija nació unos diez meses después. Fue bautizada como Silvy Cerne Thynne, y se le dio el nombre de G. Cerne como padrino. & # 8221

Durante muchos años, los historiadores postularon que el Gigante de Cerne Abbas era quizás tan antiguo como Stonehenge. Algunos lo asignaron a la era romana, mientras que otros pensaron que podría ser más reciente, ya que la primera referencia al dibujo de tiza se encuentra en un registro de 1694 de la cercana Abadía de Cerne. Esta fecha tardía llevó a algunos estudiosos a especular que la imagen era un insulto del siglo XVII al parlamentario Oliver Cromwell, quien depuso a Carlos I durante las guerras civiles inglesas de 1642 a 1651.

En el comunicado, el arqueólogo senior del National Trust, Martin Papworth, dice que el Gigante de Cerne Abbas probablemente fue creado hace unos 1.000 años por la población local.

& # 8220Cerne Abbey fue fundada en 987 d.C. y algunas fuentes creen que la abadía se creó para convertir a los lugareños de la adoración de un antiguo dios anglosajón conocido como & # 8216Heil & # 8217 o & # 8216Helith, & # 8217 & # 8221 él explica. & # 8220La primera parte de nuestro rango de fechas invita a la pregunta, ¿fue el gigante originalmente una representación de ese dios? & # 8221

Después de que los residentes de la región se convirtieron al cristianismo, probablemente se olvidaron del dibujo de tiza, que se cubrió de malas hierbas. Solo fue redescubierto siglos después.

& # 8220 Me pregunto si fue creado muy temprano, tal vez a finales del período sajón, pero luego se le pasó la hierba y fue olvidado & # 8221 Papworth. & # 8220Pero en algún momento, con poca luz solar, la gente vio esa figura en la colina y decidió volver a cortarlo. Eso explicaría por qué no aparece en los registros de la abadía o en las encuestas Tudor. & # 8221

Pase lo que pase, el Gigante de Cerne Abbas permanece visible para que el mundo lo vea en todo su esplendor. El National Trust mantiene cuidadosamente el sitio y agrega regularmente tiza a las líneas para que todos puedan ver la figura y las características bastante grandes.

& # 8220 Hemos empujado nuestro entendimiento un poco más cerca de la verdad, pero aún conserva muchos de sus secretos, & # 8221, dice Papworth. & # 8220 Él todavía tiene un aire de misterio, así que creo que todo el mundo & # 8217 está feliz. & # 8221

Sobre David Kindy

David Kindy es un periodista, escritor independiente y crítico de libros que vive en Plymouth, Massachusetts. Escribe sobre historia, cultura y otros temas para Aire y espacio, Historia militar, Segunda Guerra Mundial, Vietnam, Historia de la aviación, Diario de la Providencia y otras publicaciones y sitios web.


Vamos a vestir a ese estúpido gigante

En un truco que solo puede describirse como excepcionalmente superficial y dolorosamente obvio, recientemente se extendió una enorme mascarilla sobre los genitales del Gigante de Cerne Abbas con el lema: “Use máscara. Salva en vivo ". La máscara representa el mankini que usó el comediante británico Sacha Baron Cohen en su película de 2006. Borat, y se cree que este último truco de relaciones públicas fue realizado por los productores de la nueva película de Cohen en Amazon. Sin embargo, un portavoz del National Trust dice que la organización "no le dio permiso a nadie para alterar la figura", y según el Correo diario la organización benéfica ha criticado la "desfiguración" de Amazon de la famosa figura de tiza Gigante de Cerne Abbas.

El truco de relaciones públicas coincide con la nueva secuela de Borat que comenzó a transmitirse en Video de Amazon Prime esta semana. Este es solo uno de los esfuerzos de marketing del equipo de Sacha Baron Cohen que han aparecido en lugares emblemáticos de todo el Reino Unido con máscaras médicas, con el estilo de un mankinis, para promover el estreno de su película. A principios de esta semana, un enorme Borat inflable flotó por el río Támesis en Londres y la máscara (mankini) apareció en el Castillo de Edimburgo y Arthurs Seat, la Torre de Londres y el Ángel del Norte en Newcastle, pero los funcionarios del National Trust, que protegen al Gigante de Cerne Abbas, están "furiosos" ya que nunca se les acercó para pedir permiso para alterar la figura patrimonial.


Gigante de Cerne Abbas: por qué los anglosajones crearon la figura de tiza de ladera más machista de Inglaterra

Aunque el Gigante de Cerne fue posiblemente una expresión de reacción pagana a la presión cristiana, es probable que la población local continuara venerando a la vasta figura durante varios siglos, escribe David Keys.

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El gigante, tallado en líneas continuas en el lecho rocoso de tiza, mide 55 metros de altura y lleva un enorme garrote nudoso, que mide 37 metros de largo.

Los científicos han comenzado a resolver uno de los mayores misterios arqueológicos de Gran Bretaña: la era de una de las obras de arte más grandes y enigmáticas del Reino Unido.

Hasta ahora, los arqueólogos e historiadores habían pensado que una figura de 55 metros de altura, tallada en una ladera en Dorset, el llamado Cerne Abbas Giant, era prehistórica o romana, o que, alternativamente, había sido creada en el siglo XVII.

Pero las nuevas pruebas de datación, organizadas por el National Trust, sugieren que el gigante no proviene de ninguno de esos períodos y, en cambio, fue construido por los anglosajones.

Las pruebas indican que la enorme figura de la colina se creó total o sustancialmente en algún momento entre mediados del siglo VII y el siglo XIII. La nueva evidencia de datación tiene implicaciones potenciales para comprender algunas de las otras figuras gigantes de tiza supervivientes y perdidas de Inglaterra.

Aunque los nuevos datos científicos de Cerne Abbas Giant sugieren que la parte central del nuevo rango de fechas de 650 años (es decir, el siglo X) fue la era de construcción más probable estadísticamente, la evidencia histórica más amplia actualmente disponible sugiere que puede datar del la parte anterior de esa ventana cronológica: de mediados a finales del siglo VII.

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Ese fue uno de los períodos más importantes de la historia inglesa, la era que presenció gran parte de la transición de los anglosajones del paganismo al cristianismo (y las luchas culturales y políticas que acompañaron esa transición).

La transición del paganismo al cristianismo fue un proceso políticamente tenso y, a veces, violento durante el cual los tradicionalistas (a menudo paganos leales) a veces defendieron ostentosamente su causa.

El Gigante de Cerne Abbas es ahora una atracción turística popular

Combinando la nueva evidencia de datación para el gigante con la evidencia histórica más amplia, es por lo tanto concebible que la vasta obra de arte de la ladera se haya creado durante uno de los dos resurgimientos paganos locales que ocurrieron entre el 642 y el 655 d.C. y nuevamente entre el 676 y el 685 d.C.

El Gigante de Cerne se encuentra en lo que fue el reino anglosajón de Wessex. Inicialmente, los gobernantes conjuntos de ese reino se convirtieron al cristianismo en 635, pero uno de ellos murió poco después y, cuando el superviviente murió siete años después, su hijo volvió al paganismo.

En la década de 640 y principios de la de 650, Wessex fue conquistada y controlada por el gobernante pagano más poderoso de Inglaterra, el rey de Mercia, con sede en Midlands. El cristianismo regresó temporalmente a Wessex y fue extinguido nuevamente entre 676 y principios y mediados de la década de 680. Pero en 685, Wessex volvió a ser cristiano y, de hecho, lanzó una campaña genocida contra los paganos en la vecina Isla de Wight.

Aunque el Gigante de Cerne fue posiblemente una expresión de la reacción pagana a la presión cristiana, es probable que la población local continuara venerando a la vasta figura durante varios siglos.

De hecho, hay relatos de leyendas medievales y Tudor que sugieren que la gente de Cerne eran devotos leales de una gran deidad pagana o ídolo, aparentemente conocida como Helith, Heil o Helio (que se traduciría en términos generales como "héroe poderoso"). Por lo tanto, es posible que esa deidad, ídolo o "héroe" venerado fuera de hecho el gran gigante de la ladera.

Uno de los mayores misterios del Gigante de Cerne es su estrecha relación geográfica con un importante monasterio, establecido en el siglo X. De hecho, el monasterio se construyó a solo 500 metros del gigante.

La nueva fecha anglosajona para la gran figura de tiza (y su potencial significado religioso para los sajones medievales tempranos locales) plantea la posibilidad de que el monasterio se estableció específicamente para educar a la población local sobre cualquier práctica pagana remanente, incluida cualquier tendencia residual a reverenciar. el gigante.

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Los relatos medievales y Tudor de leyendas anteriores ciertamente sugieren que Cerne había sido un centro de lealtad pagana, donde la gente local “se deslumbraba a sí misma por la oscuridad”. De hecho, el monje jefe de finales del siglo X del monasterio embrionario de Cerne (un hombre extremadamente religioso llamado Aelfric) escribió un sermón, mientras estaba allí, titulado “De falsis diis ("Acerca de los dioses falsos"). Ese período también fue testigo de un resurgimiento del sentimiento cristiano anti-pagano, y algunos líderes de la iglesia incluso sugirieron que los vikingos eran un azote enviado por Dios para castigar a los ingleses por recaer en formas supersticiosas de origen pagano.

Aelfric fue, posiblemente, el hombre más culto de toda Inglaterra, por lo que su envío a Cerne fue probablemente política y culturalmente significativo. Él era parte de una agrupación cristiana ultra-estricta conocida como el movimiento de reforma, que habría tenido una visión extremadamente sombría de cualquier práctica que fuera de origen pagano o que no estuviera en línea con la práctica cristiana estricta. Escribió mordazmente sobre prácticamente todo, desde el paganismo hasta el cabello largo y desde "mujeres bebiendo cerveza mientras orinaban" hasta "sexo antes de la Comunión". Incluso descartó el concepto de las celebraciones de cumpleaños y animó a las personas a celebrar los "días de la muerte" porque, en la fe cristiana, marcaban la transición de una persona a la vida eterna.

Además de educar a los lugareños sobre los malos hábitos paganos, la tarea de Aelfric también pudo haber sido cristianizar un lugar sagrado pagano. De hecho, parece que el dueño de la zona de Cerne, y que era el patrón de Aelfric, era uno de los políticos más poderosos (y que apoyaba el movimiento reformista) del reino.

Cristianizar monumentos y templos paganos parece haber sido bastante común. La nueva fecha anglosajona probable del Gigante de Cerne puede tener implicaciones más amplias para comprender algunas de las otras enigmáticas figuras de tiza de Inglaterra.

Significativamente, el otro gigante de la tiza del sur de Inglaterra (el hombre largo de Wilmington, en Sussex) posiblemente también sea originalmente anglosajón. Ciertamente, ese gigante tiene similitudes con imágenes anglosajonas en trabajos en metal del siglo VII. Y, como Cerne, también tiene un pequeño monasterio inmediatamente adyacente.

La mayor parte del monasterio medieval de Cerne Abbas ya no existe. El principal edificio sobreviviente, un granero de diezmos, construido en el siglo XIV, es ahora una casa.

Por lo tanto, es probable que la nueva fecha potencial de Cerne ayude a los historiadores a comprender mejor la transición épica y a menudo tensa del paganismo al cristianismo en Inglaterra, y las formas en que la iglesia cristiana buscó cristianizar lugares importantes asociados con paganos.

Al comentar sobre la nueva evidencia de datación de Cerne Giant, el arqueólogo senior de National Trust, Martin Papworth, dijo: “La cercana Abadía de Cerne fue fundada en 987 d.C. y algunas fuentes creen que la abadía se estableció para convertir a los lugareños de la adoración de un antiguo dios anglosajón conocido como ' Heil 'o' Helith '. La primera parte de nuestro rango de fechas invita a la pregunta, ¿fue el gigante originalmente una representación de ese dios? "

Las pruebas de datación fueron realizadas por el profesor Phillip Toms, de la Universidad de Gloucestershire. El profesor Toms estudió muestras recientemente excavadas del gigante, utilizando un sistema de datación conocido como Luminiscencia Estimulada Ópticamente (OSL), que muestra cuándo los granos individuales de arena en sedimentos enterrados fueron expuestos por última vez a la luz solar.

La investigación ha sido financiada conjuntamente por National Trust, la Universidad de Gloucestershire, Allen Environmental Archaeology y Pratt Bequest.

El Gigante de Cerne es una de las obras de arte más grandes del mundo. Tiene 55 m de alto y 51 m de ancho, y se creó originalmente cavando más de 320 m de zanjas de 0,3 m de profundidad hasta el lecho de roca caliza. A lo largo de los siglos, se agregó tiza triturada y rota cada generación o dos.

La figura tiene una serie de características anatómicas: ojos, nariz, boca, pezones, marcas de costillas y un pene erecto. Lleva un gran garrote en la mano derecha y solía tener una capa u otro objeto suspendido o colgado de su antebrazo izquierdo. La nueva evidencia de datación sugiere que fue "construido" en el período anglosajón. Es probable que se permitió que la hierba lo oscureciera en algún momento a finales del siglo X o después.Ciertamente, a principios del siglo XVII, había desaparecido de la vista, pero parece haber sido redescubierto y hecho visible nuevamente a fines del siglo XVII (posiblemente con la ayuda de anticuarios del período de la Restauración).

Es concebible que partes del gigante fueran agregadas o “eliminadas” a lo largo de los siglos, pero solo más pruebas de datación revelarán esa historia más compleja. Hasta ahora, las pruebas de datación solo se han realizado en un pequeño porcentaje del contorno de la figura. Si bien, en términos de contexto histórico, mediados o finales del siglo VII sería un período probable para su construcción, todavía no se puede descartar por completo un siglo VIII o una fecha ligeramente posterior.


Historia del pueblo

La abadía
El pueblo de Cerne Abbas debe su existencia al establecimiento de la Abadía Benedictina en 987AD.
Una historia de la abadía ha sido escrito por la Sociedad y está expuesto al público bajo el porche de Abbo ts en los terrenos de la antigua abadía. El porche de los abades y otros vestigios restantes de la abadía están detrás de la gran casa que domina el extremo norte de Abbey Street. En abril de 2016, tuvimos la suerte de tener una charla del profesor David Carpenter de UEA, sobre la copia de Cerne de la Carta Magna y la Carta del Bosque, que se conservaron en la Abadía. Se puede encontrar un resumen de su conferencia. aquí

La aldea
La Sociedad también ha escrito un historia del pueblo de Cerne Abbas y su símbolo más icónico, el Gigante. Esto está en exhibición pública en St Mary & # 8217s Iglesia .

La Iglesia
La historia de St Mary & # 8217s Church corre como un hilo conductor a través de las historias de la Abadía y el pueblo de Cerne Abbas.
Una historia de la iglesia
ha sido escrito por la Sociedad y está en exhibición pública en la iglesia.

Dorset Proyecto de Ciudades Históricas
El consejo del condado de Dorset, en asociación con el antiguo consejo del distrito de West Dorset y con financiación de English Heritage, ha realizado (en 2009) un estudio de la evidencia histórica, arqueológica, arquitectónica y cartográfica relacionada con la historia del desarrollo de Cerne Abbas. Los documentos están disponibles para descargar aquí


Los misteriosos orígenes del gigante de Cerne Abbas

No obstante, el sol estaba bajo en el cielo la mañana de primavera del año pasado cuando Martin Papworth, arqueólogo del National Trust, llegó al pueblo de Cerne Abbas. Partiendo a lo largo de un sendero boscoso al pie de Giant Hill, llevaba en cada mano un cubo cargado con instrumentos de excavación. Cerne Abbas, en un pintoresco valle de Dorset, a unas tres horas al suroeste de Londres, es un asentamiento histórico. En un extremo del pueblo, debajo de un prado que linda con el piso de un entierro, se encuentran los cimientos de lo que fue, mil años en el pasado, una próspera abadía. Muy cerca se encuentra un manantial que lleva el nombre de San Agustín, un monje que fue enviado por Roma en el siglo VI para transformar Gran Bretaña al cristianismo y que se convirtió en el primer arzobispo de Canterbury. Según la leyenda, precipitó el manantial al poner el piso junto con sus empleados. En lo alto de Giant Hill se encuentra un movimiento de tierra, presumiblemente una relación de la Edad del Hierro: un recinto oblongo, conocido como Trendle, que habrá sido un templo o un túmulo funerario. El objeto de la curiosidad de Papworth era otra mitad misteriosa del panorama hecha por el hombre: el Gigante de Cerne, una figura ilimitada de un hombre armado y sin adornos, tallado en la tiza de la ladera.

El Gigante de Cerne es tan imponente que se ve mejor visto desde la cresta inversa del valle, o desde el aire. Tiene entre 100 y ochenta dedos de los pies, casi tan excesivo como la construcción de una residencia de veinte pisos. Sostenida en alto en su mano derecha hay una membresía grande y nudosa que su brazo izquierdo se extiende a lo largo de la pendiente. Dibujado en una vista de nivel superior formada por trincheras llenas de tiza, tiene opciones faciales primitivas pero expresivas, con una línea para la boca y círculos para los ojos. Sus cejas arqueadas tal vez hayan sido destinadas a señalar ferocidad, sin embargo, también podrían tomarse por una mirada de confusión. Su torso está delineado de manera efectiva, con tensiones para las costillas y círculos para los pezones, se ha entendido que una línea a lo largo de su cintura caracteriza un cinturón. El contorno más efectivo de todos es su pene, que está erecto y mide veintiséis dedos de los pies. Si los grandes no estuvieran cercados de manera protectora, un cliente podría acostarse cómodamente dentro del miembro y absorber la idílica vista del pasado.

Papworth no estuvo, en este evento, involucrado con la función corporal más notable del gigante. Él y un pequeño grupo de colegas deliberan para excavar los pliegues de los codos del personaje y las plantas de los dedos de los pies. Debido a la escorrentía de agua de lluvia en la ladera empinada a lo largo de los siglos, estas áreas han construido una densa capa de tiza combinada con limo y escombros, como la suciedad arraigada de un repatriado que regresa de un campamento para dormir. Durante el tiempo que han existido datos sobre lo grande, se ha salvado intacto mediante la limpieza común de las malas hierbas de las trincheras de tiza. Durante el siglo anterior, como mínimo, la determinación se ha delineado mucho más claramente mediante la introducción, cada una de ellas durante mucho tiempo, de tizas contemporáneas traídas de otros lugares. El objetivo de Papworth era cavar por las capas de tiza y limo hasta alcanzar un grado en el que el suelo no se había alterado de ninguna manera. Tenía la esperanza de que una evaluación de las muestras de suelo recuperadas de estas profundidades daría la fecha de la creación del grande, que sirviera para desentrañar el rompecabezas que el personaje, junto con sus cejas levantadas y su pene, ha introducido durante mucho tiempo: quién inscribió una imagen tan obscena en una ladera, y por que lo hicieron

Las figuras de las colinas, o geoglifos, se encuentran esparcidas por todo el sur de Inglaterra, donde los lienzos de tiza suministran lienzos confeccionados a los artistas del panorama. Algunos geoglifos son relativamente actuales, se asemejan al Caballo Blanco de Osmington, una ilustración del rey Jorge III a caballo, que fue grabado en una ladera costera a unas diez millas al sur del Gigante de Cerne en 1808, para pasar un buen rato con el patrocinio del monarca de la ciudad costera de Weymouth. (La tradición local dice que la imagen, que muestra al rey conduciendo fuera de la ciudad, algo que dentro de ella, lo ofendió tanto que de ninguna manera regresó). Otras figuras de las colinas son mucho más antiguas. El caballo blanco de Uffington, una figura alargada y abstraída en Oxfordshire, parece ser como si hubiera sido dibujado por Matisse, sin embargo, data de finales de la Edad del Bronce o principios de la Edad del Hierro. Los geoglifos pueden tener un significado transparente, parecido a las Insignias Fovant, una secuencia de insignias de regimiento que se minimizan en una ladera de Wiltshire durante la Primera Guerra Mundial por parte de los soldados que entrenan para las trincheras. El significado de las diferentes figuras de las colinas, que se asemejan al hombre largo de Wilmington, en East Sussex, es más oscuro. Con 200 y treinta y cinco dedos de los pies, el Hombre Largo es incluso más alto que el Gigante de Cerne y sostiene dos bastones en las palmas, como bastones para pasear. Durante mucho tiempo se supuso que el hallazgo era histórico, pero hasta hace mucho tiempo no existían ciencias aplicadas para relacionar tal movimiento de tierra. Ahora lo hacen, y la evaluación de la tiza en la ladera ha revelado que el cuadro fue creado a mediados del siglo XVI, lo que lo convierte en un gesto desconcertante de la modernidad temprana algo que, digamos, un culto romano-británico determinado o un anglosajón. guerrero.

El gigante de Cerne también ha sido sometido a amplias hipótesis sobre su edad. "Se supone que está por encima de los mil años en pie", un corresponsal anónimo del Revista para caballeros escribió en 1764. El contenido textual iba acompañado de una ilustración —el dibujo impreso más antiguo del grande, junto con las medidas— que significa que a mediados del siglo XVIII el grande tenía la función corporal adicional de un botón del estómago en forma de anillo. Fue únicamente cuando esto se fusionó, tal vez por casualidad, con el pene erecto directamente debajo de él, a principios del siglo XX, que el grande adquirió el equipo excepcional por el que se identificó en ese momento. "Necesitamos tener en cuenta la escala", ha escrito Rodney Castleden, un estudioso de los grandes, calculando que el pene, debido a que actualmente se encuentra, equivale a 9 pulgadas para un hombre adulto de cabeza común: "un pene prodigioso, aunque no longitud desconocida ". El miembro no modificado del tamaño grande, a escala humana, mediría seis pulgadas como "perfectamente normales".

El folclore local ha sostenido durante mucho tiempo que la infertilidad se puede curar sentándose o, en buena medida, copulando sobre el pene grande. En los años ochenta, el sexto marqués de Bath, el difunto Henry Frederick Thynne, informó a un periodista que cuando él y su segunda esposa, la ex Virginia Tennant, se habían molestado en concebir un niño pequeño, le pagaron a la grande. “Estábamos muy a oscuras sobre lo que podía hacer”, recordó Lord Bath. "Le expliqué el problema y me senté sobre él". Una hija nació unos diez meses después. Fue bautizada como Silvy Cerne Thynne, y se le dio el título de G. Cerne como padrino.

Entre los primeros en sugerir que los grandes tenían orígenes históricos estuvo un anticuario llamado William Stukeley, quien, en 1764, dijo que los habitantes de Cerne Abbas “pretendían saber nada más de él que un relato tradicional entre ellos de que era una deidad de los antiguos británicos ". Dijo que los lugareños entonces se conocían como los grandes Helis. Como Stukeley lo notó, el aumento de miembros del personaje indica que era una ilustración de Hércules, y que posteriormente data del período de la ocupación romana de Gran Bretaña, que comenzó en 43 d.C. Otros anticuarios se han mostrado más escépticos sobre el significado espiritual o mítico del grande. En 1797, un erudito llamado Dr. Maton reconoció que la determinación era histórica, sin embargo, la descartó como un humor de colegial anterior al aula: "la diversión de la gente ociosa y con poco significado".

En el siglo XX, los estudiantes se han aventurado a aventurar teorías más fundamentadas para explicar la existencia de los grandes. En la década de 1920, Sir Flinders Petrie, un arqueólogo, argumentó que la proximidad del personaje a los movimientos de tierra cercanos indica que era de la Edad del Bronce, que se prolongó aproximadamente desde el 2300 al 800 a. C. Stuart Piggott, otro arqueólogo, vinculó el título Helis con el de un oscuro personaje pagano, Helith, quien, de acuerdo con un cronista del siglo XIII, Walter de Coventry, fue adorado en el espacio de Cerne. (Pocos escritores modernos han defendido esta noción). En los años setenta, un estudio geofísico de la ladera llevó a la hipótesis Los poros y la piel del león apenas habían colgado del brazo izquierdo del gordo, lo que podría aclarar la pose considerablemente desgarbada del personaje y posiblemente reforzaría la identificación hercúlea. Dos mucho tiempo después, Castleden, el historiador, llevó a cabo investigaciones geofísicas adicionales, que lo convencieron de que era un manto, algo que los poros y la piel de un león, que cuando se balanceaba debajo del brazo izquierdo, “como si el Gigante estuviera corriendo o porque agita el brazo como un torero ".

Después de explorar algunos bultos en la ladera, Castleden afirmó haber hecho un descubrimiento mucho más sensacional: la definición de un rostro rodeado por una mata de cabello, que puede ser, especuló, “las rastas incrustadas de cal de un guerrero celta decapitado en batalla." La prueba incluida por Castleden en su investigación de 1996, "El gigante de Cerne", no fue concluyente: la percepción de que el grande sostiene una cabeza cortada también podría ser un requisito previo para percibir uno en el vago incluido en el libro electrónico. Castleden reconoció que las personas que realizan trabajos de detectives en general pueden verse seducidas por pruebas que otros no pueden ver. Se declaró incapaz de volver a plantear una sugerencia, hecha por otro creador, de que en la pendiente se encuentran los rastros de un gran canino parecido a un terrier. Mirar fijamente a Giant Hill puede sentirse como mirar las nubes.

La noción de que lo determinado era histórico prevaleció en el discurso popular durante muchos años, ayudado por la incorporación de lo grande a los rituales populares. Desde los años sesenta, el Primero de Mayo ha sido marcado en Cerne Abbas por un grupo de bailarines de Morris con trajes ingleses convencionales, con campanas en las espinillas, subiendo la colina antes del amanecer para llevar a cabo una coreografía de pasos altos y agitando pañuelos en el interior. los límites del Trendle. La ocasión solía atraer a unos pocos espectadores dedicados, sin embargo, en los últimos tiempos, hasta 100 aldeanos han subido tanto como para ver la subida del sol y los machos de Morris bailar mientras beben un barril de cerveza que ha sido arrastrado por la ladera. Esto es adoptado por un desayuno inglés completo y cerveza extra en uno de los pubs nativos. Hace cuatro años, Jane Still, la esposa del vicario de la iglesia de Santa María, que se estableció en Cerne Abbas en el siglo XIV, lanzó el Festival anual de los gigantes de Cerne, para pasar un buen rato y determinar como un genius loci. un espíritu protector que simboliza la interacción de la humanidad con el panorama. Aún así, una instructora de biología me informó que estaba convencida de la idea especificada en el libro electrónico de 2013 "El gigante de Cerne: paisaje, dioses y el Stargate", del creador de Wiltshire Peter Knight: que lo grande había sido creado en el Hierro. Edad, durante la cual se había alineado con la geometría de la constelación de Orión. El pasado Halloween, nació otro ritual, cuando los aldeanos desfilaron por la ciudad a la luz de las velas, delante de la iglesia y el pub Royal Oak, llevando enormes títeres de sauce y papel de seda hechos debajo del curso de Sasha Constable, una artista que vive en el pueblo, y con la ayuda de Jig Cochrane, un agarre de títere. Una ilustración del grande medía quince dedos de los pies y mostraba un pene que se balanceaba.

Una contranarrativa igualmente rica sostiene que el gran pub es más joven que el pub Royal Oak, que se cree que fue construido en el siglo XVI, con piedras reutilizadas de la abadía después de que fue demolida durante el reinado de Enrique VIII. La verdad El monasterio de gran valor y riqueza, una vez que se encuentra al pie de la colina, se suele reunir como prueba del concepto de que la gran fecha vuelve a estar tan lejos. ¿Habrían tolerado los monjes de la abadía, entre los que se encontraba Ælfric el Gramático, el destacado erudito anglosajón y autor de finales del siglo X, la ineludible ilustración de una determinación tan carnal y de ciertos paganos? (Las obras de Ælfric encarnan el "Coloquio", un contenido textual educativo en latín que consiste en un diálogo imaginario sobre las profesiones que luego caracterizan la vida de la aldea: arar, buscar, pastorear, etc.

La primera referencia documentada a la determinación es de 1694, cuando el libro de contabilidad de los celadores parroquiales señala que se gastaron tres chelines "para reparar el Gigante". El grande había sido lo suficientemente redondo como para querer arreglarlo, al menos una o dos décadas, pero no mucho más, dado lo pronto que sus bordes se verán borrosos por las malas hierbas y el clima. Sin embargo, la ausencia de pruebas no debería ser una prueba de ausencia: la primera referencia que se conserva a Stonehenge, en una pieza conocida como "Historia Anglorum", de Henry de Huntingdon, se registró alrededor de 1130, sin embargo, ningún erudito respetado aconsejaría que el círculo de piedra no estuviera presente. Se erigió hasta el siglo XII. De hecho, algunos han argumentado que la falta de una referencia anterior al Gigante de Cerne podría ayudar a su longevidad: podría necesitar una presencia tan conocida como para no mencionar el precio. Es impactante, sin embargo, que el puñado de viajeros de los siglos XVI y XVII que describieron las opciones históricas y arquitectónicas del espacio no lograran decir una determinación itifálica ilimitada tallada en la ladera de una colina.

La sugerencia de que el grande fue creado en el siglo XVII tiene una procedencia prolongada de su personal. John Hutchins, cuya obra "La historia y las antigüedades del condado de Dorset" se imprimió en los años setenta y setenta, informó que el administrador de la mansión nativa le informó que la grande había sido creada a instancias de Lord Holles, cuya esposa había heredó la propiedad. Denzil Holles, que nació en 1598, era un miembro adinerado del Parlamento. En la década de los cuarenta, apoyó el disparador parlamentario contra el rey Carlos I en el enfrentamiento que dio vuelta a la Guerra Civil Inglesa, que culminó con el juicio y ejecución del rey, y con el establecimiento de una república bajo la dirección de Oliver Cromwell. A pesar de las inclinaciones parlamentarias únicas de Holles, rápidamente retiró la ayuda de Cromwell, a quien consideraba excesivamente radical. Carlos II, a quien se le restauró el trono tras la desaparición de Cromwell, recompensó a Holles con el título de barón en 1661.

Cromwell fue representado generalmente como Hércules. Una estatua en Highnam Court, una casa señorial en Gloucestershire, representa al Lord Protector de pelo largo con una membresía en la mano, sin embargo desnudo para un taparrabos colocado con buen gusto. ¿Podría Holles haber ordenado la creación de lo grande como un pasatiempo político, como un Banksy del siglo XVII? En 1996, durante un simulacro de juicio sobre esta idea celebrado en el Cerne Abbas Village Hall, el historiador Joseph Bettey argumentó: “Para apreciar que Holles fue ciertamente capaz de un gran gesto de desafío como la creación del Gigante, es importante aprecio su temperamento feroz e inflexible ". En 1629, Holles había estado entre una serie de MP que sujetaron por la fuerza al presidente en su silla mientras la Cámara emitía resoluciones antimonárquicas. El simulacro de juicio, una ocasión de un día abierta al público, examinada por las pruebas de ambos lados. En una votación realizada antes de los procedimientos, el setenta por ciento de los espectadores creía que el grande era histórico después, la ayuda para la antigüedad del grande se redujo al cincuenta por ciento. (Alrededor de este tiempo, comenzó a circular en Cerne Abbas una narrativa de una residente femenina de cierta edad que insistió en que ella podría informar a los periodistas con precisión cuán desactualizado estaba el grande: "Obviamente, él tiene poco más de veinte años").

El verano pasado, Brian Edwards, un investigador invitado de la Universidad del Oeste de Inglaterra, Bristol, propuso otra historia de origen del siglo XVII. En un artículo en Arqueología actual, Edwards argumentó que el grande era ciertamente una determinación de Hércules, e identificó que la fecha de la primera renovación registrada del grande, en 1694, coincidía con una celebración anual del cumpleaños del rey Guillermo III y además con el aniversario de su invasión de Inglaterra, en 1688, cuando era el Príncipe de Orange. Edwards afirmó que, de todos los líderes británicos, Guillermo III fue el más frecuentemente vinculado con Hércules. Cuando hablé con Edwards no hace mucho, me informó que de ninguna manera había quedado satisfecho con la identificación del grande con Cromwell. "Cromwell fue dibujado y caricaturizado con frecuencia en el siglo XVII, y todas son imágenes brillantes de él, con su cabello salvaje", afirmó. “El gigante no se parece en nada a él. El gigante no tiene pelo ". El grande, junto con su pequeña cabeza ovoide y sus opciones asustadas, no se parece mucho a Guillermo III, ambos, al menos por lo que informamos, aunque ninguno de los retratos de William lo presenta sin la peluca puesta.

Martin Papworth y su equipo pasaron 5 días en la ladera, cavando 4 hoyos en factores totalmente diferentes en la gran definición. Se frotaron minuciosamente con capas de tiza que se habían lanzado, a lo largo del siglo anterior, en re-tiza que se realizaban aproximadamente cada veinte años. Con dos dedos de los pies hacia abajo, descubrieron una colección de estacas de piquete que supusieron que habían sido colocadas allí en 1897. En una publicación de un blog, Papworth describió una celebración de cumpleaños para una de sus colegas, Nancy Grace: "Ella llenó los vasos, nos puso en fila el pene de 8 m de largo del gigante ”, y, después de configurar el temporizador en una cámara digital,“ solo tuvo tiempo de acomodarse cómodamente entre sus bolas antes de que el obturador hiciera clic ”. Al final del tercer día de excavación, Papworth había alcanzado el lecho de roca caliza, el nivel más bajo en el que había algún indicio de intervención humana en la ladera. Escribió: "Habíamos ido más allá del lugar donde la historia podría estar vinculada a la arqueología".

Papworth había pasado el rato con el grande en los años noventa, cuando, como arqueólogo más joven, era la mitad de un equipo que reconstruyó la fosa nasal del grande, después de que un examen del sitio web indicara que este órgano había sido representado apenas en reducción tridimensional, y desde entonces se había erosionado. (La fosa nasal es la única función en el grande que no está delineada: es una protuberancia cubierta de hierba en el corazón de la cara del grande, que se asemeja a la variedad de protuberancias borrosas que se ven en un Muppet). White Horse fue fechado por una organización conocida como Oxford Archaeology por medio de luminiscencia estimulada ópticamente, un método que mide la cantidad de radiación nuclear. patrón de sedimento ha absorbido desde que se descubrió por última vez a la luz solar. Cuanto más largo se haya alineado un patrón, mejor será la dosis absorbida. Para muestras muy desactualizadas, la metodología no puede determinar el año exacto, e incluso la década, en que el sedimento notó la suavidad del día: de alguna manera, rinde un lapso de siglos. Se demostró que el Caballo Blanco de Uffington se creó algún día entre 1380 y 550 a. C. La luminiscencia ópticamente estimulada, por imprecisa que sea, tiene una energía clarificadora: en el caso del caballo determinado, demostró que no es una creación contemporánea, o quizás medieval.

Se hizo un plan para investigar el Cerne Giant utilizando luminiscencia estimulada ópticamente, sin embargo, faltaron fondos hasta 2019, cuando el National Trust, que ha sido propietario de la tierra que ocupa la gran mayoría desde 1920, finalmente decidió pagar por ella. Los resultados han sido que se imprimirán en el horario de verano de 2020, para pasar un buen rato 100 años de la custodia de los grandes por parte del Trust. Se recolectaron muestras de suelo para su evaluación el último día de la excavación de Papworth, justo antes de que el primer ministro Boris Johnson introdujera las primeras medidas de bloqueo del Reino Unido debido al coronavirus. La investigación de las muestras, que iba a ser realizada por Phillip Toms, el jefe del Grupo de Ciencias Ambientales de la Universidad de Gloucestershire, se retrasó por el cierre de la universidad, y las ocasiones conmemorativas han sido canceladas.

“Gracias por venir a hablar conmigo, muchachos. Realmente significa mucho ". Dibujos animados de David Sipress

Mientras tanto, otro miembro del equipo del National Trust, Mike Allen, un geoarqueólogo que investiga el pasado histórico del uso de la tierra tamizando el suelo en busca de rastros microscópicos de moluscos, llevó a cabo una evaluación por separado. La presencia de ciertos moluscos en el suelo también puede presentar información asociada a la relación. Hay un par de ciento veinte especies de caracoles en el Reino Unido, algunas de las cuales se han descubierto allí durante diez mil años, desde que las gamas de mar crecientes minimizan las islas británicas desde el continente europeo. Pero diferentes especies se han lanzado mucho más no hace mucho tiempo, intencionalmente por los romanos, como comida, e inadvertidamente en el intervalo medieval, en la paja utilizada para empacar artículos enviados desde el continente. Estos caracoles polizones, que miden solo unos pocos milímetros de diámetro en todo su caparazón y generalmente están presentes en fragmentos aún más pequeños, son difíciles de detectar, sin embargo, su presencia en un patrón significa que data del intervalo medieval o posterior. Para el verano final, Allen tenía alguna información preliminar que sugería que los depósitos de suelo modernos con la creación del grande contenían estos caracoles que llegaban tarde.

“La indicación de si el gigante era prehistórico o medieval fue respondida de inmediato”, me informó Allen no hace mucho. "Claramente, con estos caracoles, él es medieval, o posterior". Allen admitió que estaba desencantado por su descubrimiento personal. "I deseado que sea prehistórico ”, prosiguió. “Ese tipo de iconografía es el tipo de cosas que vemos en la prehistoria. Hay monumentos prehistóricos en el paisaje que lo rodea. Hay sitios de la Edad del Hierro justo encima de su cabeza. Y hay sitios de la Edad del Bronce en la tierra que mira. Sabemos que las comunidades prehistóricas desde la Edad del Bronce en adelante vivían en las colinas calcáreas, cultivando rebaños de ganado vacuno y ovino. Ese era su hogar. Que pusieran un marcador en el paisaje que dijera: "Esto es nuestro", habría estado bien ".

Aproximadamente un año después de que Papworth subiera a Giant Hill, fui a Cerne Abbas. Sin embargo, Inglaterra estaba sometida a un estricto bloqueo: los tres pubs del pueblo han sido cerrados, al igual que la iglesia. Solo la tienda del pueblo estaba abierta. Los artículos enlatados se han almacenado junto con postales y contenedores de dulce de azúcar con la imagen del conocido del grande. El pueblo, que tiene novecientos habitantes, puede ser digno de una postal incluso sin la presencia de su residente más conocido. Hay casas con techo de paja, bonitas fachadas georgianas y, al revés, la iglesia de Santa María, una hilera de muchas cabañas fotografiadas, con entramado de madera y que se desploman crónicamente, que han sido construidas por la abadía cercana a principios del siglo XVI. .

Me había organizado para satisfacer a Gordon Bishop, el presidente de la Sociedad Histórica de Cerne, y paseamos por el piso del entierro cerca del pie de Giant Hill. Era un día agradable y brumoso, los cielos se suavizaban con una madeja de nubes y la hierba estaba cubierta de rocío bajo los pies. Bishop, un abogado retirado, se mostró escéptico de que la investigación del National Trust mostrara algo definitivo. Incluso si parecía que casi todas las excavaciones se habían realizado en el siglo XVII, afirmó, eso no descartaría esencialmente que los grandes hubieran estado allí antes, especialmente si la determinación tarde o temprano se le había permitido pasar por encima o por encima del suelo. convertirse en espeso con zarzas. "Personalmente, siento que es una figura bastante primitiva", afirmó, mientras pasábamos cerca del lugar donde se cree que se encontraba la abadía. “Si fueras aristócrata terrateniente, ¿querrías pagarles a tus hombres para que lo hagan, solo para molestar a Oliver Cromwell? No es probable."


El Blog de Historia

Se ha confirmado la evidencia de las conchas microscópicas de los caracoles: el Gigante de Cerne Abbas data de la Edad Media. Los investigadores de National Trust utilizaron luminiscencia estimulada ópticamente (OSL) para analizar muestras de suelo tomadas de la capa de sedimento más profunda de la tiza. OSL puede determinar cuándo los minerales fueron expuestos por última vez a la luz solar, y el suelo de la primera capa arqueológica del Gigante de Cerne Abbas vio el sol por última vez entre el 700 y el 1100 d.C.

El arqueólogo senior de National Trust, Martin Papworth, dijo: & # 8220 La arqueología en la ladera era sorprendentemente profunda: la gente ha vuelto a marcar con tiza al gigante durante un largo período de tiempo. La muestra más profunda de sus codos y pies nos dice que no pudo haber sido hecho antes del 700 d.C., descartando las teorías de que es de origen prehistórico o romano.

& # 8220 Esta probable fecha sajona lo coloca en una parte dramática de la historia de Cerne. La cercana Abadía de Cerne fue fundada en 987AD y algunas fuentes creen que la abadía se estableció para convertir a los lugareños de la adoración de un antiguo dios anglosajón conocido como & # 8216Heil & # 8217 o & # 8216Helith & # 8217. La primera parte de nuestro rango de fechas invita a la pregunta, ¿fue el gigante originalmente una representación de ese dios? & # 8221

Todavía hay problemas complicados que deben resolverse. Algunas de las muestras de suelo devueltas datan de 1560, pero el relato escrito más antiguo que se conserva que documenta su existencia es de 1694, y desafía la comprensión de que la talla de un hombre desnudo de 180 pies de altura con una erección de 30 pies en la ladera de una colina. pasaría desapercibido. De hecho, ¿no habría & # 8217t Cerne Abbe un hueso (risas) para elegir con la elección del tema?

La teoría de trabajo de Martin # 8217 es que el gigante pudo haber sido una creación medieval, pero luego, por razones que quizás nunca sepamos, fue descuidado durante varios cientos de años, antes de ser redescubierto.

& # 8220 Me pregunto si fue creado muy temprano, tal vez en el período sajón tardío, pero luego se convirtió en hierba y fue olvidado. Pero en algún momento, con poca luz solar, la gente vio esa figura en la colina y decidió volver a cortarlo. Eso explicaría por qué no aparece en los registros de la abadía o en las encuestas Tudor. & # 8221

Esto es consistente con la investigación de Mike Allen & # 8217, que encontró que los caracoles microscópicos en las muestras de sedimentos incluían especies que se introdujeron en Gran Bretaña en el período medieval. El trabajo de campo arqueológico y el estudio científico, sin embargo, no encontraron evidencia arqueológica de que el gigante fuera cubierto deliberadamente.

Esta entrada se publicó el jueves 13 de mayo de 2021 a las 11:35 p.m. y está archivada en Medieval, moderno (ish). Puede seguir cualquier respuesta a esta entrada a través del feed RSS 2.0. Puede saltar hasta el final y dejar una respuesta. Pinging no está permitido actualmente.


Cerne Giant se hizo a principios de la Edad Media, según los investigadores

En el sur de Inglaterra se puede encontrar un extraño conjunto de líneas de tiza en una colina. Eso es inusual en sí mismo, pero si puedes mirarlo desde el aire, se vuelve aún más interesante & # 8211 una figura gigantesca de un guerrero desnudo. Conocido como el Gigante de Cerne, sus orígenes se han especulado durante cientos de años. Ahora, una nueva investigación revela que probablemente se hizo a principios del siglo X.

El análisis de sedimentos fue realizado durante los últimos doce meses por el National Trust, la Universidad de Gloucestershire, Allen Environmental Archaeology y el Pratt Bequest. Usando luminiscencia ópticamente estimulada (OSL), que muestra cuándo los granos individuales de arena en el sedimento fueron expuestos por última vez a la luz solar, encontraron que el material tomado de la capa más profunda (1 m) arrojó un rango de fechas de 700-1100 d.C., con lo más probable siendo la fecha el año 908.

& # 8220 Esto no es lo que se esperaba. Muchos arqueólogos e historiadores pensaron que era prehistórico o posmedieval, pero no medieval, & # 8221, dice el geoarqueólogo Mike Allen, cuya investigación está ayudando al National Trust a comprender más sobre el paisaje en el que se creó el gigante. & # 8220Todo el mundo estaba equivocado, y eso hace que estos resultados sean aún más emocionantes. & # 8221

El Gigante de Cerne tiene unos 55 metros de altura y 51 metros de ancho. La primera referencia escrita a la figura se encuentra en un Churchwardens de 1694 & # 8217 Accounts del pueblo cercano Cerne Abbas, que dice & # 8220for repairing ye Giant, three chelines. & # 8221

Generaciones han especulado sobre la edad y el significado del gigante blandiendo garrotes excavado en una ladera de Dorset. ¿Era una representación del legendario semidiós Hércules, un antiguo símbolo de fertilidad, o incluso del soldado y estadista Oliver Cromwell? Otra teoría sostiene que la figura fue tallada alrededor del cuerpo de un gigante que fue asesinado por la gente local después de que aterrorizó el campo.

El arqueólogo senior de National Trust, Martin Papworth, comenta: “La arqueología en la ladera era sorprendentemente profunda: la gente ha vuelto a marcar con tiza al gigante durante un largo período de tiempo. La muestra más profunda de sus codos y pies nos dice que no pudo haber sido hecha antes del 700 d.C., descartando las teorías de que es de origen prehistórico o romano.

& # 8220 Esta probable fecha sajona lo coloca en una parte dramática de la historia de Cerne. La cercana Abadía de Cerne se fundó en 987 d.C. y algunas fuentes creen que la abadía se estableció para convertir a los lugareños de la adoración de un antiguo dios anglosajón conocido como "Heil" o "Helith". La primera parte de nuestro rango de fechas invita a la pregunta, ¿fue el gigante originalmente una representación de ese dios? "

Investigadores que trabajan en Cerne Giant. Foto de Ben Thomas / National Trust

& # 8220 Pero otras muestras, tomadas con permiso de Historic England y el Secretario de Estado, dieron fechas posteriores de hasta 1560, lo que presentó a Martin y su equipo un enigma, porque el registro documentado más antiguo del gigante es el relato de un guardián de la iglesia de reparándolo en 1694.

& # 8220 La ciencia sugiere que podría ser medieval, pero curiosamente, los documentos sobrevivientes de Cerne Abbey no mencionan al gigante. En el siglo XVI es como si el gigante no estuviera allí, y el estudio de John Norden de 1617 no lo menciona. ¿Y por qué una rica y famosa abadía, a solo unos metros de distancia, encargaría o sancionaría a un hombre desnudo tallado en tiza en la ladera? & # 8221

La teoría de trabajo de Martin es que el gigante pudo haber sido una creación medieval, pero luego, por razones que quizás nunca sepamos, fue descuidado durante varios cientos de años, antes de ser redescubierto.

& # 8220 Me pregunto si fue creado muy temprano, tal vez en el período sajón tardío, pero luego se convirtió en hierba y fue olvidado. Pero en algún momento, con poca luz solar, la gente vio esa figura en la colina y decidió volver a cortarlo. Eso explicaría por qué no aparece en los registros de la abadía o en las encuestas Tudor. & # 8221

Esto es consistente con la investigación de Mike Allen, que encontró que los caracoles microscópicos en las muestras de sedimento incluían especies que se introdujeron en Gran Bretaña en el período medieval. El trabajo de campo arqueológico y el estudio científico, sin embargo, no encontraron evidencia arqueológica de que el gigante fuera cubierto deliberadamente.

& # 8220 Estos resultados son intrigantes y sorprendentes, & # 8221, agrega Gordon Bishop, presidente de la Sociedad Histórica de Cerne. & # 8220 Lo que me complace personalmente es que los resultados parecen haber puesto fin a la teoría de que fue creado en el siglo XVII como un insulto a Oliver Cromwell. Pensé que eso degradaba bastante al gigante. De hecho, parece muy probable que tuviera un significado religioso, aunque pagano. Obviamente, nos queda mucha investigación por hacer durante los próximos años. & # 8221

Mike Allen agregó que los resultados habían arrojado luz sobre el fenómeno de las cifras de chalk hill en Gran Bretaña. & # 8220Los arqueólogos han querido encasillar figuras de colinas de tiza en el mismo período & # 8221, dijo. & # 8220Pero tallar estas figuras no fue una fase en particular; todas son figuras individuales, con significado local, cada una de las cuales nos dice algo sobre ese lugar y ese momento. & # 8221

Añade que la cuidadosa gestión de la figura por parte del Trust, que fue regalada por la familia Pitt-Rivers en 1920, había permitido revelar la verdadera edad del gigante. & # 8220La datación del gigante solo fue posible porque el National Trust ha preservado y mantenido la figura, que de otro modo podría haberse perdido en la historia. & # 8221

Investigaciones anteriores han revelado otros aspectos interesantes sobre el Gigante de Cerne. Un estudio de 1996 sugiere que la figura originalmente sostenía una capa en su brazo izquierdo y estaba sobre una cabeza incorpórea, y una investigación posterior corroboró que la capa existía y

Martin Papworth continuó: & # 8220 Reducir una fecha para él es un gran logro, y ahora estamos más cerca. La investigación futura podría decirnos aún más sobre cómo cambió con el tiempo y si nuestra teoría sobre sus años "perdidos" es cierta. Cuando comenzamos el trabajo, algunas personas querían que la edad del gigante siguiera siendo un misterio, pero los arqueólogos quieren usar la ciencia para buscar respuestas. Hemos acercado un poco más nuestro entendimiento a la verdad, pero aún conserva muchos de sus secretos. Él todavía tiene un aire de misterio, así que creo que todos están felices. & # 8221

Mientras se tomaban las muestras de sedimentos, el National Trust encargó imágenes de drones para crear un video de "vuelo", que permitiera a las personas explorar el gigante virtualmente.

Hannah Jefferson, directora general de la cartera de West Dorset del National Trust, concluye: & # 8220 Estamos enormemente agradecidos por la financiación que nos permitió hacer una investigación más profunda sobre el gigante y siempre estamos dispuestos a escuchar a las personas y socios que estarían interesados ​​en apoyar el trabajo del National Trust en los muchos sitios antiguos bajo nuestro cuidado. Cuanto más aprendamos sobre estos lugares especiales, mejor podremos cuidarlos. & # 8221


Misterio sobre la edad del 'hombre del pene de tiza de 180 pies' Cerne Abbas Giant finalmente resuelto

La gran figura de un hombre desnudo en una colina británica con una erección prominente probablemente fue creada a finales del período sajón, según un nuevo análisis.

Esto ha sorprendido a muchos arqueólogos que pensaban que la figura era mucho más antigua y posiblemente prehistórica.

Los arqueólogos e historiadores han estado tratando de averiguar los orígenes y el propósito de la figura de 180 pies de altura durante años.

El gigante desnudo domina el pueblo de Cerne Abbas en Dorset.

Es conocido tanto por su pene grande como por blandir un garrote gigante.

Algunos expertos creen que el gigante es una representación del semidiós Hércules, mientras que otros piensan que es un antiguo símbolo de fertilidad o incluso un tosco dibujo de Oliver Cromwell.

El National Trust ha estado llevando a cabo un análisis del Gigante de Cerne Abbas durante los últimos 12 meses para tratar de arrojar algo de luz sobre el misterio.

Utilizó análisis de sedimentos de última generación en muestras de tiza para concluir que la figura probablemente se construyó durante el período sajón tardío en algún momento entre 700 y 1100 d.C.

Los anglosajones son personas que habitaron Gran Bretaña desde el siglo V.

Venían del norte de Alemania y del sur de Escandinavia y procedían de tres poderosas tribus: los anglos, los sajones y los jutos.

Los anglosajones comenzaron a invadir Gran Bretaña mientras los romanos todavía tenían el control.

Fueron prominentes en Gran Bretaña desde el año 410 hasta 1066 y comenzaron el período medieval temprano de Inglaterra.

El geoarqueólogo Mike Allen, cuya investigación está ayudando al Trust a comprender más sobre el paisaje gigante & # x27s, dijo: “Esto no es lo que se esperaba. Muchos arqueólogos e historiadores pensaron que era prehistórico o posmedieval, pero no medieval.

"Todos se equivocaron y eso hace que estos resultados sean aún más emocionantes".

Se utilizó una técnica llamada Luminiscencia Ópticamente Estimulada (OSL) en granos individuales de arena tomados de muestras del dibujo de tiza gigante.

OSL puede determinar cuándo los granos de arena fueron expuestos por última vez a la luz solar y los granos de la capa más profunda de la figura gigante sugieren que vieron la luz del sol en el período sajón tardío / período medieval temprano.

El arqueólogo senior de National Trust, Martin Papworth, dijo: “La arqueología en la ladera era sorprendentemente profunda: la gente ha estado volviendo a marcar con tiza al gigante durante un largo período de tiempo.

“La muestra más profunda de sus codos y pies nos dice que no pudo haber sido hecho antes del 700 d.C., descartando las teorías de que es de origen prehistórico o romano.

Esta probable fecha sajona lo coloca en una parte dramática de la historia de Cerne.

`` La abadía cercana de Cerne fue fundada en 987 d.C. y algunas fuentes creen que la abadía se estableció para convertir a los lugareños de la adoración de un antiguo dios anglosajón conocido como 'Heil' o 'Helith'.

"La primera parte de nuestro rango de fechas invita a la pregunta, ¿fue el gigante originalmente una representación de ese dios?"

Sin embargo, los hallazgos del National Trust todavía están en desacuerdo con otras muestras tomadas por Historic England y el Secretario de Estado.

Esas muestras sugirieron que Cerne Abbas Giant se creó alrededor de 1560, lo que lo hace más joven de lo que sugiere el análisis reciente.

El gigante ha sido envuelto en un misterio porque el documento más antiguo que lo menciona es un relato de 1694 del alcaide de la iglesia sobre su reparación.

Papworth dijo: "La ciencia sugiere que podría ser medieval, pero curiosamente, los documentos supervivientes de Cerne Abbey no mencionan al gigante".

"En el siglo XVI es como si el gigante no estuviera allí, y el estudio de John Norden de 1617 no lo menciona. ¿Y por qué una rica y famosa abadía, a solo unos metros de distancia, encargaría o sancionaría a un hombre desnudo tallado en tiza en la ladera?

Una teoría es que el gigante es de principios de la Edad Media, pero fue descuidado durante cientos de años antes de ser descubierto nuevamente.

Gordon Bishop, presidente de la Sociedad Histórica de Cerne, dijo: “Lo que me complace personalmente es que los resultados parecen haber puesto fin a la teoría de que fue creado en el siglo XVII como un insulto a Oliver Cromwell. Pensé que eso degradaba bastante al gigante.

De hecho, parece muy probable que tuviera un significado religioso, aunque pagano. Obviamente, nos queda mucha investigación por hacer en los próximos años & quot.


Los misteriosos orígenes del gigante de Cerne Abbas

Aún así, el sol estaba bajo en el cielo en la mañana de primavera de los últimos 12 meses cuando Martin Papworth, arqueólogo del National Trust, llegó a la aldea de Cerne Abbas. Partiendo a lo largo de un sendero boscoso al pie de Giant Hill, llevaba en cada mano un cubo cargado con instrumentos de excavación. Cerne Abbas, en un pintoresco valle de Dorset, a unas tres horas al suroeste de Londres, es un asentamiento histórico. En un extremo del pueblo, debajo de un prado que linda con el piso de un entierro, se encuentran los cimientos de lo que fue, mil años en el pasado, una próspera abadía. Muy cerca se encuentra un manantial que lleva el nombre de San Agustín, un monje que fue enviado por Roma en el siglo VI para transformar Gran Bretaña al cristianismo y que se convirtió en el primer arzobispo de Canterbury. Según la leyenda, hizo brotar el manantial poniendo el piso junto con sus trabajadores. En lo alto de Giant Hill se encuentra un movimiento de tierra, probablemente una relación de la Edad del Hierro: un recinto alargado, conocido como Trendle, que habrá sido un templo o un túmulo funerario. El objeto de la curiosidad de Papworth era otra mitad misteriosa del panorama creada por el hombre: el Gigante de Cerne, una figura infinita de un hombre armado y sin adornos, tallado en la tiza de la ladera.

El Gigante de Cerne es tan imponente que es el más grande visto desde la cresta inversa del valle o desde el aire. Tiene entre 100 y ochenta dedos de los pies, casi tan excesivo como la construcción de una residencia de veinte pisos. Sostenida en alto en su mano derecha hay una membresía grande y nudosa que su brazo izquierdo se extiende a lo largo de la pendiente. Dibujado en una vista de nivel superior formada por trincheras llenas de tiza, tiene opciones faciales primitivas pero expresivas, con una línea para la boca y círculos para los ojos. Sus cejas arqueadas tal vez hayan sido destinadas a señalar ferocidad, sin embargo, también pueden tomarse por una mirada de confusión. Su torso está efectivamente delineado, con trazos para las costillas y círculos para los pezones, se ha entendido que una línea a lo largo de su cintura caracteriza un cinturón. El contorno más efectivo de todos es su pene, que está erecto y mide veintiséis dedos de los pies. Si los grandes no estuvieran cercados de manera protectora, un cliente puede acostarse cómodamente dentro del miembro y absorber la vista idílica del pasado.

Papworth no estuvo, en este evento, involucrado con la característica corporal más notable de la grande. Él y un pequeño grupo de colegas deliberan para excavar los pliegues de los codos del personaje y las plantas de los dedos de los pies. Debido a la escorrentía de agua de lluvia en la empinada ladera a lo largo de los siglos, estas áreas han construido una densa capa de tiza mezclada con limo y escombros, como la suciedad arraigada de un repatriado que regresa de un campamento para dormir. Durante el tiempo que ha existido información sobre lo grande, ha sido almacenado intacto por la limpieza común de las malas hierbas de las trincheras de tiza. Durante el siglo anterior, no menos de, la determinación ha sido mucho más claramente delineada por la introducción, cada pocos años, de tiza contemporánea traída de otros lugares. El propósito de Papworth era cavar por las capas de tiza y limo hasta llegar a la etapa en la que el suelo no se había alterado de ninguna manera. Esperaba que una evaluación de las muestras de suelo recuperadas de estas profundidades daría la fecha de la creación del grande, que sirviera para resolver el enigma que el personaje, junto con sus cejas levantadas y su pene, ha introducido durante mucho tiempo: quién inscribió una imagen tan obscena en una ladera, y por que lo hicieron

Las figuras de las colinas, o geoglifos, se encuentran esparcidas por todo el sur de Inglaterra, donde los lienzos de tiza suministran lienzos confeccionados a los artistas del panorama. Algunos geoglifos son comparativamente actuales, equivalentes al Caballo Blanco de Osmington, una ilustración del rey Jorge III a caballo, que fue grabado en una ladera costera a unas diez millas al sur del Gigante de Cerne en 1808, para pasar un buen rato con el patrocinio del monarca de la ciudad costera de Weymouth. (La tradición local dice que la imagen, que revela al rey usando fuera de la ciudad, en lugar de dentro de ella, lo ofendió tanto que nunca regresó). Otras figuras de las colinas son mucho más antiguas. El Caballo Blanco de Uffington, una figura alargada y abstraída en Oxfordshire, parece como si hubiera sido dibujado por Matisse, sin embargo, data de finales de la Edad del Bronce o principios de la Edad del Hierro. Los geoglifos pueden tener un significado transparente, equivalente a las Insignias Fovant, una secuencia de insignias de regimiento reducidas a la ladera de Wiltshire durante la Primera Guerra Mundial por soldados que entrenan para las trincheras. El significado de diferentes figuras de colinas, equivalente al Long Man of Wilmington, en East Sussex, es más oscuro. Con doscientos treinta y cinco dedos de los pies, el Hombre Largo es incluso más alto que el Gigante de Cerne y sostiene dos bastones en sus brazos, como bastones para pasear. Durante mucho tiempo se presumió que el hallazgo era histórico, pero hasta la fecha no existían ciencias aplicadas para relacionar tal movimiento de tierras. Ahora lo hacen, y la evaluación de la tiza en la ladera ha revelado que el cuadro fue creado a mediados del siglo XVI, lo que lo convierte en un gesto desconcertante de la modernidad temprana en comparación con, digamos, un personaje de culto romano-británico o un anglosajón. guerrero.

El gigante de Cerne también ha sido sometido a amplias hipótesis sobre su edad. "Se supone que está por encima de los mil años en pie", escribió un corresponsal anónimo de Gentleman's Magazine en 1764. El contenido textual fue acompañado por una ilustración, el dibujo más antiguo revelado de lo grande, junto con medidas, lo que significa que en el A mediados del siglo XVIII, los grandes tenían la característica corporal adicional de un botón de estómago en forma de anillo. Fue únicamente cuando esto, tal vez por accidente, se fusionó con el pene erecto directamente debajo de él, a principios del siglo XX, que el grande adquirió el equipo excepcional por el que se identifica en la actualidad. "Necesitamos tener en cuenta la escala", ha escrito Rodney Castleden, un estudioso de las grandes dimensiones, calculando que el pene, debido a que en este momento se encuentra en pie, equivale a 9 pulgadas para un hombre adulto de cabeza común. longitud no desconocida ". El miembro no modificado del grande mediría, a escala humana, seis pulgadas "perfectamente normales".

El folclore local ha sostenido durante mucho tiempo que la infertilidad se puede curar sentándose o, en buena medida, copulando sobre el pene grande. En los años ochenta, el sexto marqués de Bath, el fallecido Henry Frederick Thynne, le informó a un periodista que cuando él y su segunda esposa, la ex Virginia Tennant, se habían molestado en concebir un niño pequeño, pagaron la gran oportunidad. “Estábamos muy a oscuras sobre lo que podía hacer”, recordó Lord Bath. "Le expliqué el problema y me senté sobre él". Una hija nació unos diez meses después. Fue bautizada como Silvy Cerne Thynne, y se le dio el título de G. Cerne como padrino.

Entre los primeros en sugerir que lo grande tenía orígenes históricos estaba un anticuario llamado William Stukeley, quien, en 1764, dijo que los habitantes de Cerne Abbas “pretendían saber nada más de ella que un relato tradicional entre ellos de que era una deidad de los antiguos británicos ". Mencionó que los lugareños entonces se referían como los grandes Helis. Como Stukeley lo notó, el aumento de miembros del personaje advirtió que era una ilustración de Hércules, y que posteriormente data del período de ocupación romana de Gran Bretaña, que comenzó en 43 d.C. Otros anticuarios se han mostrado muy escépticos sobre el significado espiritual o mítico del grande. En 1797, un erudito llamado Dr. Maton reconoció que la decisión era histórica, sin embargo, la descartó como un humor de colegial anterior al aula: "la diversión de la gente ociosa y con poco significado".

En el siglo XX, los estudiantes se han aventurado a aventurar teorías más fundamentadas para explicar la existencia de los grandes. En la década de 1920, Sir Flinders Petrie, un arqueólogo, argumentó que la proximidad del personaje a los movimientos de tierra cercanos indicaba que era de la Edad del Bronce, que se prolongó aproximadamente desde el 2300 al 800 a. C. Stuart Piggott, otro arqueólogo, vinculó el título Helis con el de un oscuro personaje pagano, Helith, quien, de acuerdo con un cronista del siglo XIII, Walter de Coventry, fue adorado en el espacio de Cerne. (Pocos escritores modernos han defendido esta noción). En los años setenta, un estudio geofísico de la ladera llevó a la hipótesis Los poros y la piel del león apenas colgaban del brazo izquierdo del gordo, lo que podría aclarar la pose considerablemente desgarbada del personaje y reforzar la identificación hercúlea. Dos años más tarde, Castleden, el historiador, llevó a cabo investigaciones geofísicas adicionales, que lo convencieron de que era un manto, en lugar de una piel de león, que luego se balanceaba debajo del brazo izquierdo, “como si el gigante estuviera corriendo o porque agita el brazo como un torero ".

Después de explorar algunos bultos en la ladera, Castleden afirmó haber hecho un descubrimiento mucho más sensacional: la definición de un rostro rodeado por una mata de cabello, que podría ser, especuló, “las rastas incrustadas de cal de un guerrero celta decapitado en batalla." La prueba incluida por Castleden en su investigación de 1996, "El gigante de Cerne", no fue concluyente: la percepción de que el grande sostiene una cabeza cortada también podría ser un requisito previo para percibir una en el vago incluido en el libro electrónico. Castleden reconoció que las personas que realizan un trabajo de detective a lo grande pueden ser seducidas por pruebas que otros no pueden ver. Se declaró incapaz de volver a plantear una sugerencia, hecha por otro escritor, de que en la pendiente se encuentran las huellas de un gran canino parecido a un terrier. Mirar fijamente a Giant Hill puede sentirse como contemplar nubes.

La noción de que la determinación era histórica prevaleció en el discurso generalizado durante muchos años, asistida por la incorporación de la grandeza a los rituales populares. Desde los años sesenta, el Primero de Mayo ha sido marcado en Cerne Abbas por un grupo de bailarines de Morris con trajes ingleses convencionales, con campanas en las espinillas, subiendo la colina antes del amanecer para llevar a cabo una coreografía de pasos altos y agitando pañuelos en el interior. los límites del Trendle. La ocasión solía atraer solo a algunos espectadores dedicados, sin embargo, últimamente hasta 100 aldeanos han subido tanto como para ver la salida del sol y los machos de Morris bailar mientras beben un barril de cerveza que ha sido arrastrado por la ladera. Esto es adoptado por un desayuno inglés completo y cerveza extra en uno de los pubs nativos. Hace cuatro años, Jane Still, la esposa del vicario de la iglesia de Santa María, que se estableció en Cerne Abbas en el siglo XIV, lanzó el Festival anual de los gigantes de Cerne, para pasar un buen rato y determinar como un genius loci. un espíritu protector que simboliza la interacción de la humanidad con el panorama. Sin embargo, una instructora de biología me informó que estaba convencida de la idea especificada en el libro electrónico de 2013 "El gigante de Cerne: paisaje, dioses y el Stargate", del escritor de Wiltshire Peter Knight: que lo grande había sido creado en el Edad del Hierro, durante la cual se había alineado con la geometría de la constelación de Orión. El pasado Halloween, nació otro ritual, cuando los aldeanos desfilaron por la ciudad a la luz de las velas, delante de la iglesia y el pub Royal Oak, llevando enormes títeres de sauce y papel de seda hechos debajo de la ruta de Sasha Constable, una artista que vive en el pueblo, y con la ayuda de Jig Cochrane, un agarre de títeres. Una ilustración del grande medía quince dedos de los pies y mostraba un pene que se balanceaba.

Una contranarrativa igualmente rica sostiene que lo grande es más joven que el pub Royal Oak, que se supone que fue construido en el siglo XVI, con piedras reutilizadas de la abadía después de que fue demolida durante el reinado de Enrique VIII. La realidad El monasterio de gran riqueza y eficacia, una vez que se encuentra al pie de la colina, se suele organizar como prueba del concepto de que los grandes datan de tan lejos. ¿Habrían tolerado los monjes de la abadía, entre los que se encontraba Ælfric el Gramático, el destacado erudito anglosajón y autor de finales del siglo X, la ineludible ilustración de una determinación tan carnal y de ciertos paganos? (Las obras de Ælfric encarnan el "Coloquio", un contenido textual tutorial en latín que consiste en un diálogo imaginario sobre las profesiones que luego caracterizan la vida de la aldea: arar, mirar, pastorear, etc.

La primera referencia documentada a la determinación es de 1694, cuando el libro electrónico de contabilidad de los guardianes de la parroquia señala que se gastaron tres chelines "para reparar el Gigante". El grande había sido redondo lo suficiente como para querer arreglarlo, no menos de una década o dos, pero no mucho más, dada la rapidez con que sus bordes pueden ser borrados por la maleza y el clima. Sin embargo, la ausencia de pruebas no es una prueba de ausencia: la primera referencia que se conserva a Stonehenge, en una pieza conocida como "Historia Anglorum", de Enrique de Huntingdon, se registró alrededor de 1130, sin embargo, ningún erudito respetado aconsejaría que el círculo de piedra no fuera Se erigió hasta el siglo XII. De hecho, algunos han argumentado que la falta de una referencia anterior al Gigante de Cerne puede ayudar a su longevidad: podría necesitar una presencia tan conocida que no valga la pena mencionarlo. Sin embargo, es asombroso que el puñado de viajeros de los siglos XVI y XVII que describieron las opciones históricas y arquitectónicas del espacio no hayan podido decir una infinita figura itifálica tallada en la ladera de una colina.

La sugerencia de que lo grande fue creado en el siglo XVII tiene una prolongada procedencia personal. John Hutchins, cuya obra "La historia y las antigüedades del condado de Dorset" fue revelada en los años setenta, informó que el administrador de la mansión nativa le informó que la grande había sido creada a instancias de Lord Holles, cuya esposa había heredó la propiedad. Denzil Holles, que nació en 1598, era un miembro adinerado del Parlamento. En la década de los cuarenta, apoyó el disparador parlamentario contra el rey Carlos I en el enfrentamiento que dio vuelta a la Guerra Civil Inglesa, que culminó con el juicio y ejecución del rey, y con el establecimiento de una república bajo la dirección de Oliver Cromwell. A pesar de las inclinaciones parlamentarias únicas de Holles, rápidamente retiró la ayuda de Cromwell, a quien consideraba excesivamente radical. Carlos II, a quien se le restauró el trono tras la desaparición de Cromwell, recompensó a Holles con el título de barón en 1661.

Cromwell fue representado típicamente como Hércules. Una estatua en Highnam Court, una casa señorial en Gloucestershire, representa al Lord Protector de pelo largo con una membresía en la mano, sin embargo desnudo para un taparrabos colocado con buen gusto.¿Podría Holles haber ordenado la creación de lo grande como un pasatiempo político, como un Banksy del siglo XVII? En 1996, durante un simulacro de juicio sobre esta idea celebrado en el Cerne Abbas Village Hall, el historiador Joseph Bettey argumentó: “Para apreciar que Holles fue ciertamente capaz de un gran gesto de desafío como la creación del Gigante, es importante aprecio su temperamento feroz e inflexible ". En 1629, Holles había estado entre una serie de MP que sujetaron por la fuerza al presidente en su silla mientras la Cámara emitía resoluciones antimonárquicas. El simulacro de juicio, una ocasión de un día abierta al público, examinada por la prueba de cada lado. En una votación realizada antes de los procedimientos, el setenta por ciento de los espectadores creía que lo grande era histórico después, la ayuda para la antigüedad de lo grande se redujo al cincuenta por ciento. (Alrededor de este tiempo, comenzó a circular en Cerne Abbas una narrativa de una residente femenina de cierta edad que insistió en que podía informar a los periodistas con precisión cuán desactualizado estaba el grande: "Obviamente, tiene poco más de veinte años").

El verano pasado, Brian Edwards, un investigador invitado de la Universidad del Oeste de Inglaterra, Bristol, propuso otra historia de origen del siglo XVII. En un artículo de Current Archaeology, Edwards argumentó que el grande fue sin duda una determinación de Hércules, e identificó que la fecha de la primera renovación registrada del grande, en 1694, coincidía con una celebración anual del cumpleaños del rey Guillermo III y también con el aniversario de su nacimiento. invasión de Inglaterra, en 1688, cuando era el Príncipe de Orange. Edwards mencionó que, de todos los líderes británicos, Guillermo III fue el más frecuentemente relacionado con Hércules. Cuando hablé con Edwards no hace mucho, me informó que de ninguna manera se había sentido satisfecho con la identificación del grande con Cromwell. “Cromwell fue dibujado y caricaturizado con frecuencia en el siglo XVII, y todas son imágenes brillantes de él, con su cabello revuelto”, mencionó. “El gigante no se parece en nada a él. El gigante no tiene pelo ". El grande, junto con su pequeña cabeza ovoide y sus opciones asustadas, no se parece mucho a Guillermo III, ambos, al menos hasta donde podemos informar, aunque ninguno de los retratos de William lo presenta sin su peluca.

Martin Papworth y su equipo pasaron 5 días en la ladera, cavando 4 hoyos en factores completamente diferentes en la definición de los grandes. Se frotaron rigurosamente con capas de tiza que se habían lanzado, a lo largo del siglo anterior, en re-tiza realizados aproximadamente cada veinte años. Con dos dedos de los pies hacia abajo, descubrieron una secuencia de estacas de madera que supusieron que habían sido colocadas allí en 1897. En un envío de blog, Papworth describió una celebración de cumpleaños para una de sus colegas, Nancy Grace: “Ella llenó los vasos, nos puso en fila el pene de 8 m de largo del gigante ", y, después de poner el temporizador en una cámara digital," sólo tuvo tiempo de acomodarse cómodamente entre sus bolas antes de que el obturador hiciera clic ". Al final del tercer día de excavación, Papworth había alcanzado el lecho de roca caliza, el nivel más bajo en el que había algún indicio de intervención humana en la ladera. Escribió: "Habíamos ido más allá del lugar donde la historia podría estar vinculada a la arqueología".

Papworth había pasado el rato con los grandes en los años noventa, cuando, cuando era un arqueólogo más joven, formaba la mitad de un equipo que reconstruyó la fosa nasal del grande, después de que un examen del sitio web indicó que este órgano había sido tan pronto como representado en ayuda tridimensional, y desde entonces se ha erosionado. (La fosa nasal es la única característica del grande que no está delineada: es una protuberancia cubierta de hierba en el corazón de la cara del grande, que se asemeja a la forma de protuberancia borrosa que se ve en un Muppet). White Horse fue fechado por una organización conocida como Oxford Archaeology por medio de luminiscencia estimulada ópticamente, un método que mide la cantidad de radiación nuclear. patrón de sedimento ha absorbido desde que se descubrió por última vez a la luz solar. Cuanto más largo se haya alineado un patrón, mayor será la dosis absorbida. Para muestras muy desactualizadas, la metodología no puede determinar los 12 meses exactos, e incluso la década, en los que el sedimento final notó la suavidad del día: relativamente, rinde un lapso de siglos. Se demostró que el Caballo Blanco de Uffington se creó algún día entre 1380 y 550 a. C. La luminiscencia ópticamente estimulada, por imprecisa que sea, tiene una energía clarificadora: en el caso del caballo determinado, demostró que no es una creación contemporánea, o quizás medieval.

Se hizo un plan para investigar el Cerne Giant utilizando luminiscencia estimulada ópticamente, sin embargo, faltaron fondos hasta 2019, cuando el National Trust, que ha sido propietario de la tierra que ocupa el gigante desde 1920, finalmente decidió pagar por ella. Los resultados debían ser revelados en el horario de verano de 2020, para pasar un buen rato 100 años de la custodia de lo grande por parte del Trust. Se recolectaron muestras de suelo para su evaluación el día de cierre de la excavación de Papworth, justo antes de que el primer ministro Boris Johnson introdujera las primeras medidas de bloqueo del Reino Unido debido al coronavirus. La investigación de las muestras, que iba a ser realizada por Phillip Toms, el jefe del Grupo de Ciencias Ambientales de la Universidad de Gloucestershire, se retrasó por el cierre de la universidad, y las ocasiones conmemorativas han sido canceladas.

“Gracias por venir a hablar conmigo, muchachos. Realmente significa mucho ".

Mientras tanto, otro miembro del equipo del National Trust, Mike Allen, un geoarqueólogo que investiga el pasado histórico del uso de la tierra tamizando el suelo en busca de rastros microscópicos de moluscos, llevó a cabo una evaluación por separado. La presencia de ciertos moluscos en el suelo puede presentar datos asociados a la relación. Hay un par de ciento veinte especies de caracoles en el Reino Unido, algunas de las cuales se han descubierto allí durante diez mil años, desde que las gamas de mar en aumento redujeron las islas británicas del continente europeo. Pero últimamente se han lanzado muchas más especies diferentes, intencionalmente por los romanos, como comida, e inadvertidamente en el intervalo medieval, en la paja utilizada para empacar artículos enviados desde el continente. Estos caracoles polizones, que miden solo algunos milímetros de diámetro en todo el caparazón y suelen estar presentes en fragmentos aún más pequeños, son difíciles de detectar, sin embargo, su presencia en un patrón significa que data del intervalo medieval o posterior. Para el verano final, Allen tenía alguna información preliminar que sugería que los depósitos de suelo modernos con la creación de los grandes contenían estos caracoles que llegaban tarde.

"La indicación de si el gigante era prehistórico o medieval fue respondida de inmediato", me informó Allen últimamente. "Claramente, con estos caracoles, él es medieval, o posterior". Allen admitió que estaba desencantado por su descubrimiento personal. “Quería que fuera prehistórico”, prosiguió. “Ese tipo de iconografía es el tipo de cosas que vemos en la prehistoria. Hay monumentos prehistóricos en el paisaje que lo rodea. Hay sitios de la Edad del Hierro justo encima de su cabeza. Y hay sitios de la Edad del Bronce en la tierra que mira. Sabemos que las comunidades prehistóricas desde la Edad del Bronce en adelante vivían en las colinas calcáreas, cultivando rebaños de ganado vacuno y ovino. Ese era su hogar. Que pusieran un marcador en el paisaje que dijera: "Esto es nuestro", habría estado bien ".

Aproximadamente 12 meses después de que Papworth subiera a Giant Hill, pagué una visita a Cerne Abbas. Sin embargo, Inglaterra estaba sometida a un estricto bloqueo: los tres pubs del pueblo han sido cerrados, al igual que la iglesia. Solo la tienda del pueblo estaba abierta. Se han almacenado artículos enlatados junto con postales y envases de dulce de azúcar con la imagen conocida de los grandes. El pueblo, que tiene novecientos habitantes, puede ser digno de una postal incluso sin la presencia de su residente más conocido. Hay casas con techo de paja, bonitas fachadas georgianas y, al revés, la iglesia de Santa María, una hilera de muchas cabañas fotografiadas, con entramado de madera y que se desploman crónicamente, que han sido construidas por la abadía cercana a principios del siglo XVI. .

Me había organizado para satisfacer a Gordon Bishop, el presidente de la Sociedad Histórica de Cerne, y paseamos por el piso del entierro cerca del pie de Giant Hill. Era un día agradable y brumoso, los cielos se suavizaban con una madeja de nubes y la hierba estaba cubierta de rocío bajo los pies. Bishop, un abogado retirado, se mostró escéptico de que la investigación del National Trust mostrara algo definitivo. Incluso si parecía que la mayor parte de la excavación se había completado en el siglo XVII, mencionó, eso esencialmente no descartaría que los grandes hubieran estado allí antes, especialmente si la determinación se hubiera permitido en algún momento no especificado en el futuro. para pasto o convertirse en espeso con zarzas. "Personalmente, creo que es una figura bastante primitiva", mencionó, mientras nos acercamos al lugar donde se supone que estuvo la abadía. “Si fueras aristócrata terrateniente, ¿querrías pagarles a tus hombres para que lo hagan, solo para molestar a Oliver Cromwell? No es probable."

Más tarde, me referí como Lord Digby, el terrateniente nativo cuya propiedad abarca los componentes de Giant Hill que no son propiedad del National Trust. Se encogió de hombros ante las dificultades de reclutar a los inquilinos y vecinos para crear un enorme edificio en la ladera de una colina: “La mayoría de la gente de los alrededores probablemente trabajaría para el dueño de la tierra, y él simplemente diría: 'Lo haremos', y así estaría hecho ". Lord Digby, el decimotercer en llevar el título, famoso por haber cortado la colina sin ayuda de nadie, porque había permitido que una gran figura de Homer Simpson fuera pintada junto al Gigante de Cerne, como un truco publicitario para “La película de Los Simpson”, y se había molestado un poco con las autoridades ambientales nativas cuando la imagen de Homer, sosteniendo una dona en alto como sustituto de una membresía, no se había borrado. Creció en Minterne House, una mansión del siglo XVII a dos millas al norte de la grande, y recuerda haber trabajado alrededor de las trincheras de la grande cuando era un bebé. (La tía de Lord Digby, Pamela Harriman, la fallecida anfitriona de Washington y embajadora de Estados Unidos en Francia, también creció en Minterne House, como hija del undécimo Lord Digby. Según un obituario, a la edad de doce años montaba a caballo tanto como el grande y saltó sobre su pene, exclamando: "¡Dios, es grande!") El actual Lord Digby no tenía opinión sobre la pregunta de la edad del grande, sin embargo, agradeció la investigación del National Trust. "Cuanta más información, mejor", dijo.

Gordon Bishop no era el único que deseaba que lo grande fuera histórico. Hablé con Patricia Vale, quien, a los noventa y siete años, se encuentra entre los residentes más antiguos del pueblo. Su idea más popular es que la grande fue creada por soldados romanos como insignia de regimiento, como las Insignias Fovant de Wiltshire. "Si no mantienes a las tropas ocupadas, crean problemas", me informó. "Tal vez alguien dijo: 'Ve y pon tu insignia de gorra en esa colina'". Como prueba El regimiento romano podría necesitar una figura fálica con un garrote como insignia. Vale aconsejable. Voy a un museo en Amiens, Francia, que posee una estatuilla de bronce de la época romana de Hércules muy parecida a la grande, llena de miembros y erección.

Vale, quien coescribió un libro electrónico sobre la parroquia de Cerne Abbas junto con su difunto esposo, Vivian Vale, historiador de la Universidad de Southampton, esperaba con curiosidad el resultado final de la investigación del National Trust. Pero algunos lugareños han sospechado de la arrogancia de la administración sobre lo grande. Vic Irvine, copropietario de Cerne Abbas Brewery, que produce cervezas en lotes pequeños en el pueblo, mencionó con desdén: "El National Trust no puede ser dueño de él; lleva más tiempo que ellos". Nos conocimos en la fábrica de cerveza, que se encuentra en la parte trasera de un prado de vacas. Irvine me sirvió muestras de dos de los productos de la cervecería: una deliciosa cerveza de color ámbar infundida con berros, que los monjes supuestamente cultivaban por sus propiedades medicinales, y una bebida más oscura conocida como Mrs. Vale's Ale, llamada así por el temible nonagenario de la aldea. Sus etiquetas presentaban un modelo modificado de lo grande, con una sonrisa y un pulgar hacia arriba. Irvine definió que, cada vez que la cervecería desarrollaba una cerveza nueva, él y su compañera de empresa, Jodie Moore, subían la colina por la noche, generalmente con amigos, y saltaban la cerca que rodeaba el sitio web. Luego vertían un poco de cerveza en la boca del pez gordo, "como una libación".

"Soy muy consciente y respetuoso de él", dijo Irvine. “Él es nuestro gigante. Cuida de él y él cuidará de ti. No lo molestes, porque saldrá de la colina y se comerá a todos los niños ". Hace unos años, en el Día Internacional de la Mujer, el pene grande fue adornado sigilosamente en un solo día con trozos de plástico, en forma de pétalos y hojas, para que pareciera una flor. Según un aviso sin nombre que el perpetrador dejó en la tienda del pueblo, la intención era "convertir al gigante en un humano en lugar de un" él "de género binario". Irvine me informó, con firmeza: "Me opuse a esto. Es un pene erecto y un pene erecto es un pene erecto ". Varias semanas después del incidente, en la noche anterior al Primero de Mayo, él y Moore, junto con el electricista y el plomero del pueblo, subieron a la colina después de que cerraron los pubs, llevando L.E.D. luces, que colocan tanto como para iluminar el pene y los ojos del grande, en un esfuerzo por revivir su dignidad comprometida.

En abril, poco más de doce meses después de la excavación del gran edificio por parte del National Trust, Phillip Toms, el científico de la Universidad de Gloucestershire, completó su evaluación, y los resultados no fueron los que nadie había anticipado: la determinación no era histórica ni estaba de moda en Sin embargo, el origen, relativamente, se creó en los turbios siglos intermedios. El patrón tomado de la capa más profunda del gran data de entre 700 y 1100 d.C., probablemente cerca del punto medio de esa variación, alrededor del siglo X.

Mike Allen, el especialista en caracoles, reconoció que la luminiscencia estimulada ópticamente era una prueba más definitiva que la suya personal. Le asombró la información de que el grande es una creación tardía-sajona o de principios de la Edad Media. “Nadie, en ninguno de los argumentos académicos y discusiones y reuniones y publicaciones, jamás lo consideró como esa fecha”, me informó. "Demuestra que nosotros, como arqueólogos, somos inconstantes y podemos estar equivocados". La prueba más reciente también advirtió que la piedra, después de ser raspada en la ladera de la colina de tiza, en algún momento no especificado en el futuro se había convertido en una maleza, y permaneció así durante muchos años e incluso siglos, hasta que se volvió a excavar. Durante este interregno, lo grande habría sido detectable únicamente como una sombra en la ladera, a menudo legible en determinadas circunstancias de progreso suave y de vegetación. "Se fue a dormir", dijo Allen.

Martin Papworth estaba igualmente intrigado por los hallazgos, que cree que serán nuevos rastros inmediatos de investigación de los historiadores y nuevas teorías de los estudiantes. Conocer la variedad de siglos a través de los cuales apareció lo grande solo planteó preguntas adicionales. "Espero que volvamos a oír hablar de Helith", me informó Papworth, refiriéndose a la deidad pagana.

En cualquier caso, la presencia de lo grande ahora debe conciliarse con la presencia superpuesta de la abadía. Papworth me refrescó la memoria de que él y sus colegas no habían tomado muestras del pene grande y, posteriormente, no pudieron decir si es moderno con la relajación del pene grande o de procedencia posterior. De hecho, un escaneo lidar aéreo, que utiliza rayos láser para archivar la morfología del piso con un elemento agradable, significa que la línea en forma de cinturón a lo largo de la cintura del grande podría haber continuado en algún momento en el lugar donde se encuentra ahora su pene. "¡Puede que alguna vez se haya puesto pantalones!" Papworth mencionó. Una gran figura en la ladera sin un pene que llame la atención enviaría un mensaje completamente diferente. Incluso pudo haber servido como señal, dando la bienvenida a los viajeros que buscaban hospitalidad en la abadía. "Como un cartel de pub", aconsejó Mike Allen.

Mientras estaba en Cerne Abbas, me encontré con Jonathan Still, el afable vicario de la Iglesia de Santa María. El reverendo Still se hizo cargo de la parroquia hace una década y ha reforzado de manera eficiente las conexiones entre la iglesia y el pueblo, junto con el probablemente impío camino de la colina. Las preguntas sobre los orígenes de los grandes han estado al lado del nivel, propuesto por Still, en un nombre de teléfono celular anterior al mío. “El gigante es absolutamente esencial para lo que es este lugar y para quienes son estas personas”, me informó. "Es una personalidad activa en esta comunidad, y eso es mucho, mucho, mucho más importante que cuando alguien lo construyó". Al igual que con cualquier obra de arte, prosiguió Still, la importancia de lo grande no radicaba en lo que sus creadores querían decir, sino en su recepción por las edades, y en la respuesta emocional que provocó en todos los que lo encontraron. “Es un artefacto y es innegable”, mencionó. "Él simplemente es".

El vicario había experimentado la inusual eficiencia del grande una noche, mencionó, cuando él y un visitador domiciliario, un buen amigo capellán naval, subieron la colina en la firma de Vic Irvine y Jodie Moore, los cerveceros, en cuya empresa Still ocupa el cargo de director religioso. Irvine y Moore habían introducido jarras de plástico repletas de sus últimas cervezas, una provisión para lo grande. “Era una noche clara, alrededor de las doce y media, y podíamos ver todo el valle a la luz de la luna azul”, recuerda Still. “Hacía un frío glacial, y el humo subía por las chimeneas de abajo. Nos sentamos alrededor de la cabeza del gigante, que es totalmente ilegal, y probamos este y aquel, y vertimos un poco en la boca del gigante ". Después de aproximadamente una hora de estar sentado y consumir, Still mencionó, ocurrió un factor poco común: "Vertimos esta cerveza en la boca del gigante y vimos que su nuez subía y bajaba mientras se la tragaba".

Cuando Still y yo hablamos, los científicos no habían presentado sus asombrosas revelaciones sobre lo grande. Pero el vicario me informó que cualquier sugerencia de que los monjes de la abadía de Cerne se hubieran horrorizado ante la presencia de un personaje sin adornos en la ladera no captaba las aspiraciones de la vida enclaustrada. "La parte más difícil de ser un monje es llegar a un acuerdo contigo mismo y con tu propia existencia", mencionó. “Benedict dijo: 'Quédate en tu celda y tu celda te enseñará todo'. Tienes que permanecer en tu lugar, en tu lugar, y aceptar quién eres. Entonces, el vínculo con el gigante sería ser franco y honesto sobre lo que somos. Eso es exactamente lo que es el gigante, y eso es lo que los monjes habrían estado tratando de hacer ". Afuera de la iglesia de Still, de la que es el cuadragésimo sexto vicario en un linaje que se extiende de nuevo a siete siglos, me instó a que mirara la fachada del edificio. En la piedra de la torre, que data de principios del siglo XVI, esculpidas en la piedra una serie de fotografías grotescas de figuras descomunales que consumen figuras más pequeñas. "Tenía cosas grotescas en mis iglesias anteriores, pero no estoy al tanto de imágenes de gigantes comiéndose a la gente", dijo. Él nunca los había observado antes de esa tarde, mientras estaba listo afuera de la iglesia para nuestra cita, me informó. "Simplemente pasas por delante de las cosas y no las ves", dijo.

Antes de dejar Cerne Abbas, caminé por el sitio web de la antigua abadía hasta el pie de Giant Hill, después de lo cual comencé mi propio ascenso por el camino trillado. La pendiente era formidable: era como subir una escalera larga. Mientras caminaba sobre la hierba cubierta de matas, se descubrieron parches de tierra calcárea. Para mantener mi estabilidad, tuve que concentrarme para cavar una trinchera en este ángulo que habría requerido aplomo además de energía. El grande estaba encerrado dentro de una valla y marcado con una indicación que prohibía la entrada, por lo que me puse en camino alrededor del perímetro. De cerca, las marcas en la ladera han sido difíciles de discernir y aún más duraderas de entender. Sin el beneficio de la distancia y la cima, lo grande era indescifrable, bajado para revelar huellas y manchas de tiza.

En lo mejor de Giant Hill, me detuve y contemplé el entorno, y pensé, por primera vez, no en cómo se veía el grande, sino en lo que miraba: un valle todavía virgen de pastos y bosques. La vista sería reconocible para quien primero creó el grande y para todos aquellos que han escalado tanto como él en los siglos posteriores. Todo el día había estado listo para que se levantara la niebla, pero seguramente no lo había hecho, y cuando el sol descendió hacia el horizonte, el panorama, no obstante, estaba envuelto en gasa, teñido en tonos de acuarela de gris y sin experiencia y amatista. La vista de los grandes era lo suficientemente hermosa como para hacer subir el ánimo de cualquier espectador. En su misteriosa oscuridad, la escena era mucho más hermosa de lo que podría haber sido si el cielo hubiera estado despejado. & # x2666


Ver el vídeo: HOW OLD IS THE CERNE ABBAS GIANT? (Julio 2022).


Comentarios:

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  2. Clach

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  3. Queran

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