Nuevo

La historia oculta de Polonia: ¿qué pasó con el reino olvidado de Lechia?

La historia oculta de Polonia: ¿qué pasó con el reino olvidado de Lechia?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

La historia de Polonia se ha entendido mal durante décadas. Incluso ahora, muchos textos oficiales dicen que Polonia proviene de la tribu llamada Polanie. Y según las historias escritas por escritores cristianos, ese fue el primer reino formado en estas tierras. Sin embargo, la verdad es muy diferente.

Hay una placa de mármol en el Museo del Lapirdario di Urbino en Italia con una inscripción que dice "Cavillio Lescho Ti Claudius Buccio Columbiara IIII OLL VIII Se Vivo a Solo Ad Fastigium Mancipio Dedit". Eso significa "una dedicatoria de Tiberius Claudius a Avillo Leszko, el gobernante del Reino de Lechia". Tiberio le ofreció al otro gobernante una tumba para urnas funerarias, que recibió Avillo Leszko en vida. Fue un regalo muy caro, que muestra la importancia del gobernante de las tierras de la Polonia actual.

Esta inscripción significa que el Imperio Romano tenía conexiones con el Reino de Lechia. Además, su rey olvidado fue reconocido por un emperador romano. La historia sobre el reino fue bien conocida durante siglos, pero no aparece en los libros de historia de la escuela. Oficialmente, la historia de Polonia comienza en 966, con Mieszko I y su tribu llamada Polanie. Respecto a la historia de Polonia, los autores suelen comenzar con relatos sobre tribus que vivieron en la zona, pero luego explican que el primer gobernante fue Mieszko I, quien vivió durante el siglo X.

Retrato imaginario de Mieszko I de Jan Matejko. ( Dominio publico )

Buscando documentos para reyes olvidados

El Reino de Lechia tuvo reyes que son completamente ignorados en la mayoría de los libros sobre Polonia. Sin embargo, la existencia del reino está confirmada por mapas creados por historiadores y cartógrafos antiguos. El primer mapa conocido que muestra este reino proviene de c. 700 a. C., y aparece en mapas hasta 887 d. C.

  • Pirámides polacas: ruinas de tumbas megalíticas de la época de Stonehenge descubiertas en Polonia
  • Tras el viaje mágico a Polonia por John Dee y Edward Kelley
  • Tesoro oculto de más de 6.000 monedas de plata encontrado en un bosque en Polonia

Además, muchos textos antiguos y medievales tempranos mencionan Lechia. Incluso el primer libro clásico de Polonia, una crónica escrita por un hombre conocido como Gall Anonim, mencionaba la existencia de este reino. Estos recursos escritos parecen tener buena reputación porque 13 de las 23 crónicas medievales existentes de Polonia discuten el Reino de Lechia.

Por ejemplo, las historias sobre Lechia aparecen en los recursos de muchos escritores famosos como Wincenty Kadłubek (siglo XIII), Jan Długosz (siglo XV), Karcin Kromer (siglo XVI) y Benedykt Chmielowski (siglo XVIII). La crónica más antigua proviene del c. 4to - 8vo siglo y fue escrito por Wojnan.

Monumento a Gall Anonim, Wrocław, Polonia. (Bonio / CC BY SA 3.0 )

Las personas que crearon el Reino de Lechia deben haber sido guerreros muy bien entrenados porque sus tierras no fueron conquistadas, pero no por la falta de intentos por parte de algunos ejércitos fuertes. Se sabe que griegos, persas, romanos, bizantinos y francos intentaron conquistar las tierras cercanas al río Vístula. Sin embargo, ninguno de ellos pudo hacerlo. Además, las complejas pruebas de ADN realizadas en los restos de antiguos pueblos eslavos demostraron que dominaron el área del Reino de Lechia hace al menos 7.000 años.

Las historias sobre el Reino de Lechia también son bien conocidas en los escritos romanos, otomanos y balcánicos. Sin embargo, por alguna razón desconocida, los investigadores polacos generalmente han dicho que el Reino de Lechia no es más que una leyenda o un cuento de hadas.

Ilustración de la Chronica Polonorum que representa a "Lech", el legendario fundador de Lechia (Polonia).

Es posible que las razones detrás de esto se encuentren a finales del siglo XVIII y XIX, cuando Polonia no existía como país independiente. Después de las particiones de Polonia en 1772, 1793 y 1795, el territorio de Polonia se dividió entre Alemania, Rusia y Austria. Si bien los austriacos no intentaron influir en la historia de su nueva tierra, los alemanes y los rusos querían destruir el patriotismo y la voluntad del pueblo polaco de contraatacar. Por lo tanto, es posible que hayan decidido eliminar la información relacionada con la época precristiana en Polonia.

  • Arqueólogos descubren entierro de vampiros en Polonia
  • Familia descubre una colección de artefactos raros de la Edad de Bronce en Polonia
  • La historia celta olvidada de la antigua Polonia

Alegoría de la primera partición de Polonia, que muestra a Catalina la Grande de Rusia (izquierda), José II de Austria y Federico el Grande de Prusia (derecha) peleando por sus territorios.

Podrían haber esperado que la sociedad polaca fuera más fácil de manipular si la gente creyera que su único apoyo debe provenir de la religión, porque su nación "no significaba nada" antes. Por supuesto, los países no habrían hecho este trabajo en colaboración, pero si lo planificaron, su objetivo se cumplió con éxito.

Desafortunadamente, la mayoría de los historiadores no cambiaron para intentar cambiar esta creencia en años posteriores. Sin embargo, un autor que escribió libros sobre el Reino de Lechia, Janusz Bieszk, intentó recordar a los polacos sus raíces. Sin embargo, sus obras fueron criticadas por algunos historiadores anticuados, lo que sugiere que puede pasar mucho tiempo antes de que estos hechos sean finalmente aceptados.

Conexiones perdidas con el reino

El Reino de Lechia tenía muy buenas conexiones con otros reinos. Como se mencionó, fueron respetados por el Imperio Romano; pero también fueron reconocidos por los escitas o la gente de Anatolia. La gente del reino se llamaba Lechici, y en los escritos otomanos aparecen como una tribu que vivía en la tierra de "Lechistan".

Portada del libro de " Słowiańscy królowie Lechi ’de Janusz Bieszk. (skribh)

Lamentablemente, innumerables artefactos relacionados con el Reino de Lechia fueron reemplazados por construcciones más nuevas a lo largo de los años. Muchos hechos sobre el antiguo reino aún esperan ser redescubiertos, pero el impacto de su política en los reinos vecinos es bien conocido.

Si los historiadores aceptaran oficialmente la existencia del Reino de Lechia, también tendrían que estar de acuerdo en que la mayoría de los sitios precristianos en Polonia probablemente pertenecían a estas personas. Esto proporcionaría una nueva apertura en la investigación sobre la historia más temprana de Polonia.


Ocupación de Polonia (1939-1945)

los ocupación de Polonia por la Alemania nazi y la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) comenzó con la invasión germano-soviética de Polonia en septiembre de 1939, y concluyó formalmente con la derrota de Alemania por los aliados en mayo de 1945. A lo largo de todo el curso Después de la ocupación, el territorio de Polonia se dividió entre la Alemania nazi y la Unión Soviética (URSS), ambas con la intención de erradicar la cultura de Polonia y subyugar a su pueblo. [1] En el verano-otoño de 1941, las tierras que fueron anexadas por los soviéticos fueron invadidas por Alemania en el curso del ataque alemán inicialmente exitoso contra la URSS. Después de algunos años de lucha, el Ejército Rojo expulsó a las fuerzas alemanas de la URSS y cruzó a Polonia desde el resto de Europa Central y Oriental.

El sociólogo Tadeusz Piotrowski sostiene que ambas potencias ocupantes eran hostiles a la existencia de la soberanía, el pueblo y la cultura de Polonia y tenían como objetivo destruirlos. [2] Antes de la Operación Barbarroja, Alemania y la Unión Soviética coordinaron sus políticas relacionadas con Polonia, más visiblemente en las cuatro conferencias Gestapo-NKVD, donde los ocupantes discutieron sus planes para lidiar con el movimiento de resistencia polaco. [3]

Alrededor de 6 millones de ciudadanos polacos, casi el 21,4% de la población de Polonia, murieron entre 1939 y 1945 como resultado de la ocupación, [4] [5] la mitad de los cuales eran de etnia polaca y la otra mitad eran judíos polacos. Más del 90% de las muertes fueron pérdidas no militares, porque la mayoría de los civiles fueron atacados deliberadamente en varias acciones lanzadas por los alemanes y los soviéticos. [4] En general, durante la ocupación alemana del territorio polaco de antes de la guerra, 1939-1945, los alemanes asesinaron de 5.470.000 a 5.670.000 polacos, incluidos 3.000.000 de judíos en lo que se describió como un genocidio deliberado y sistemático durante los juicios de Nuremberg. [6]

En agosto de 2009, los investigadores del Instituto Polaco de Recuerdo Nacional (IPN) estimaron los muertos de Polonia (incluidos los judíos polacos) entre 5,47 y 5,67 millones (debido a acciones alemanas) y 150.000 (debido a la Unión Soviética), o alrededor de 5,62 y 5,82 millones en total. [7]


Queen Dangyeong & # 8211 La Reina de los siete días

Queen Dangyeong interpretada en Queen for Seven Days (2017) (Captura de pantalla / uso legítimo)

La historia de la reina Dangyeong es muy trágica. Ella fue la primera esposa del rey Jungjong de Joseon (Corea). Debido a una lucha por el poder, experimentó la muerte de su padre y su propia destitución. Fue aún más triste que ella solo fue reina durante siete días. La separaron de su marido y la obligaron a vivir aislada. La reina Dangyeong fue el chivo expiatorio de una lucha de poder en la que no jugó ningún papel, pero fue castigada de todos modos.

La reina Dangyeong nació en 1487. Era una mujer noble. No sabemos su nombre real. Le dieron el nombre de Dangyeong después de su muerte. [1] Sabemos que su padre era Shin Su-guen. Era el cuñado del rey Yeonsangun. [2] Cuando tenía trece años, se casó con el Gran Príncipe Jinseong (que más tarde se convertiría en el Rey Jungjong), el medio hermano del Rey Yeonsangun. [3] El príncipe Jungjong tenía solo doce años cuando se casó con Dangyeong. [4] No sabemos cómo se debe haber sentido la pareja acerca de este matrimonio. Sin embargo, muchos historiadores creían que el rey Jungjong amaba a su esposa. [5]

El rey Yeonsangun era impopular entre la gente. Era conocido por su crueldad, celos y mal genio. [6] En 1498, el rey Yeonsangun se enteró de la verdad sobre la ejecución de su madre, la reina Yoon. Sucedió durante el reinado de su padre, el rey Seongjong. Ejecutó a todos los partidarios de la muerte de su madre. Se conoció como la Primera Purga Literati. [7] En 1504, mató a las dos concubinas de su padre, así como a su abuela, la reina Insu. También ejecutó a eruditos que habían persuadido a su padre para que matara a su madre, lo que se conoció como la Segunda Purga Literati. [8] Debido a tantas muertes que había ordenado, un grupo de funcionarios, entre ellos Bak Wonjong y Seon Huian, conspiraron para deponer al rey Yeonsangun a favor de su hermano, el gran príncipe Jinseong. En 1506, lanzaron un golpe de estado y depusieron al rey Yeonsangun. [9] El rey Yeonsangun fue degradado a príncipe y exiliado a la isla de Ganghwa, donde murió ese año. [10]

El Gran Príncipe Jinseong ahora era rey. Lo conocemos en la historia como el Rey Jungjong. La reina Dangyeong fue investida reina. [11] Ella fue reina por solo siete días. [12] Su padre, que era partidario del rey Yeonsangun, estaba en contra de la entronización del rey Jungjong y la investidura de su hija. [13] Estos mismos funcionarios que habían derrocado al rey Yeonsangun y coronado al rey Jungjong fueron los responsables de la caída de la reina Dangyeong. Acusaron a Shin Su-guen de traición. Luego fue asesinado por dar la espalda al golpe. [14] Debido a que la reina Dangyeong era hija de un traidor, la destituyeron como reina. [15]

El pobre rey Jungjong no pudo hacer nada para ayudar a su esposa, a quien amaba profundamente. [16] Aunque era rey, no era poderoso. Fueron los nobles quienes tenían el verdadero poder. [17] Fue expulsada del palacio y enviada al monte Inwang. Fue allí donde se vio obligada a vivir el resto de sus días. [18] El rey Jungjong tuvo que casarse con la reina Janggyeong. Se dijo que el rey Jungjong anhelaba profundamente a su primera esposa, y miraba con tristeza hacia el monte Inwang. [19]

En 1515, que fue el décimo año del reinado del rey Jungjong, murió la reina Janggyeong. Un grupo de seguidores de Dangyeong, en particular Kim Jeong y Bak Sang, arriesgaron sus vidas al presentar un monumento para restaurar a la reina Dangyeong como reina. [20] Después de presentar el memorial, Kim Jeong fue envenenado y Bak Sang fue exiliado. [21] El rey Jungjong se casó con la reina Munjeong y tuvo algunas concubinas. [22] Tuvo quince hijos. [23]

La reina Dangyeong murió sin hijos y sola a la edad de 71 años en 1557. [24] Fue enterrada en un cementerio privado. No fue hasta 1698 que se estableció un santuario para ella. [25] En 1775, bajo el reinado 51 del rey Yeongjo, finalmente fue restaurada a su título de reina. [26] Su tumba se conoce como Olleung. La tumba de la reina Dangyeong es muy sencilla. No tiene pantalla de piedra. Hay algunas estatuas de tigres y ovejas. Solía ​​haber un santuario, pero fue retirado en 1970 para la construcción de carreteras. [27] Los partidarios de la reina Dangyeong, Kim Jeong y la lealtad de Bak San también fueron reconocidos. Se les dio un monumento conmemorativo conocido como Sunchang Samindae. [28]

Al final, la reina Dangyeong fue traicionada por los mismos nobles que la pusieron en el poder. Debido a su padre, fue destituida. Ella era un peón inocente en la lucha por el poder. Si bien el rey Jungjong tendría dos esposas más, la historia de la reina Dangyeong muestra lo impotente que era para controlar su propio destino. Murió como una mujer solitaria y en gran parte olvidada. No fue hasta casi doscientos años después de su muerte que finalmente recibió el reconocimiento del que fue privada en vida.

Administración del Patrimonio Cultural. Nominación de Tumbas Reales de la Dinastía Joseon por

Inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial (pdf). UNESCO. pag. 136, 3 de octubre de 2017.

"Jungjong de Joseon". Jungjong de Joseon & # 8211 New World Encyclopedia, New World Encylopedia,

"Tumba Real de Olleung, Yangju". Administración del Patrimonio Cultural, Patrimonio Cultural

Administration, 3 de octubre de 2017.

"Festival Cultural Samin". The Encyclopedia of Sunchang, Academia de Estudios Coreanos, 3 de octubre.

La Fundación Coreana y Shin Jeong-seon. “Conocer a los reyes de Joseon junto a sus

Graves ". Korea Focus, 3ª ed., Vol. 20, The Korean Foundation, 2013. Marzo de 2012.

[1] “Festival Cultural Samin”, párr. 5

[2] “Tumba real de Olleung, Yangju”, párr. 11

[3] La Fundación Coreana y Jeong-seon, “Encuentro con los reyes de Joseon junto a sus tumbas”, párr. 8

[4] La Fundación Coreana y Jeong-seon, “Encuentro con los reyes de Joseon junto a sus tumbas”, párr. 8

[5] La Fundación Coreana y Jeong-seon, "Encuentro con los reyes de Joseon junto a sus tumbas", párrafo 8

[6] “Jungjong de Joseon”, párr. 3

[7] “Jungjong de Joseon”, párr. 4

[8] “Jungjong de Joseon”, párr. 4

[9] “Jungjong de Joseon”, párr. 5

[10] “Jungjong de Joseon”, párr. 5

[11] “Tumba real de Olleung, Yangju”, párr. 13

[12] “Tumba real de Olleung, Yangju”, párrafo 13

[13] “Tumba real de Olleung, Yangju”, párr. 12

[14] La Fundación Coreana y Jeong-seon, “Encuentro con los reyes de Joseon junto a sus tumbas”, párr. 8

[15] “Festival Cultural Samin”, párr. 3

[16] La Fundación Coreana y Jeong-seon, “Encuentro con los reyes de Joseon junto a sus tumbas”, párr. 8

[17] “Jungjong de Joseon”, párr. 6

[18] La Fundación Coreana y Jeong-seon, “Encuentro con los reyes de Joseon junto a sus tumbas”, párr. 8

[19] La Fundación Coreana y Jeong-seon, “Encuentro con los reyes de Joseon junto a sus tumbas”, párr. 8

[20] “Festival Cultural Samin”, párr. 4

[21] “Festival Cultural Samin”, párr. 4

[22] La Fundación Coreana y Jeong-seon, “Encuentro con los reyes de Joseon junto a sus tumbas”, párr. 8


Los extraños orígenes históricos de la canción infantil de Humpty Dumpty

Humpty Dumpty se sentó en una pared. Las palabras son una parte imborrable de la infancia de casi todos los angloparlantes. Humpty Dumpty tuvo una gran caída. Probablemente conoces la canción infantil tan bien que no le das ni un segundo pensamiento. Todos los caballos del rey y todos los hombres del rey & # 8230 Es posible que haya olvidado que la recitación rítmica era originalmente un acertijo. ... No podría volver a juntar a Humpty.

Pero si bien la solución a la absurda canción infantil es tan conocida que la forma de huevo de Humpty Dumpty se ha convertido en sinónimo de su identidad, la pregunta sigue siendo: ¿De dónde vino la rima y qué significaba originalmente? Abundan las teorías populares, aunque probablemente sean más fantasiosas que fácticas.

Portada de una adaptación de 1904 de Humpty Dumpty por William Wallace Denslow.

Algunos dicen que Humpty Dumpty es una astuta alusión al rey Ricardo III, cuyo brutal reinado de 26 meses terminó con su muerte en la batalla de Bosworth en 1485. En esta versión especulativa, el caballo del rey Ricardo III supuestamente se llamaba "Muro", de la cual cayó durante la batalla. Fue golpeado tan severamente que sus hombres no pudieron salvarlo, convirtiéndose en el último rey en morir en la batalla.

Los historiadores pensaron durante mucho tiempo que el rey Ricardo III era jorobado. Shakespeare perpetuó este mito, y lo retrató como "un sapo venenoso con la espalda protuberante" en su obra histórica, que se representó por primera vez a principios del siglo XVII.

Un cartel de publicidad de una versión de pantomima en el Olympic Theatre de Nueva York 1868, protagonizada por George L. Fox

El descubrimiento en 2012 del esqueleto de Ricardo III debajo de un estacionamiento en Leicester condujo a un diagnóstico actualizado de escoliosis severa, lo que significaba que un hombro podría haber estado un poco más alto. Los restos óseos también mostraron evidencia de 11 heridas, ocho de las cuales fueron en el cráneo.

Humpty Dumpty, mostrado como un acertijo con respuesta, en un libro de cuentos de Mother Goose de 1902 por William Wallace Denslow

La rima de Humpty Dumpty apareció por primera vez impresa en Samuel Arnold Diversión juvenil, publicado en 1797, aunque la tercera línea era ligeramente diferente: "Cuatro puntajes para hombres y cuatro puntajes más".

Una teoría popular más reciente vincula a Humpty Dumpty a un cañón en Colchester, Inglaterra, durante el asedio de la ciudad en 1648. La ciudad tenía un majestuoso castillo y varias iglesias rodeadas por una muralla protectora. Un cañón grande y pesado, apodado Humpty Dumpty, fue colocado estratégicamente en lo alto de St Mary's como la Iglesia del Muro para defender la ciudad, y tripulado por el "Tuerto" Jack Thompson. La parte superior de la torre de la iglesia fue golpeada por el enemigo, lo que provocó que el cañón cayera al suelo, donde se rompió y no se pudo volver a armar.

Humpty Dumpty y Alice. Desde a través del espejo. Ilustración de John Tenniel.

Esta teoría ganó fuerza en la década de 1990 con la publicación de un libro sobre los orígenes de las canciones infantiles, pero el Oxford Dictionary of Nursery Rhymes señala que la historia del cañón se originó en una parodia publicada por Oxford Magazine en 1956.

Humpty Dumpty también pudo haber sido una bebida de brandy hervido con cerveza. Aunque eso suena poco apetitoso, algunos mixólogos modernos han resucitado el cóctel.

En Melodía de Mother Goose, publicado en 1803, la última línea era "no pude volver a poner en marcha a Humpty", y no fue retratado como un huevo, sino como un niño gordo.

A lo largo de los años, las referencias a Humpty Dumpty han aparecido en todo tipo de interpretaciones artísticas. Las canciones incluyen "Estoy sentado en la cima del mundo", escrita en 1925 y "The Humpty Dumpty Love Song" de Travis, en 2001. Las alusiones literarias incluyen, entre muchas otras, Todos los hombres del rey, por Robert Penn Warren, y Todos los hombres del presidente, por Bob Woodward y Carl Bernstein.

Pero la aparición literaria más famosa de Humpty Dumpty está ciertamente en Lewis Carroll Através del espejo (1872), en el que aparece como un cabeza hueca exigente que corrige la gramática de Alice y discute el valor y el significado de las palabras.

"Cuando I "Usa una palabra", dijo Humpty Dumpty [a Alice], en un tono más bien desdeñoso, "significa exactamente lo que yo elijo que signifique, ni más ni menos".

Una ilustración de Walter Crane & # 8217s, Mother Goose & # 8217s Nursery Rhymes (1877), que muestra a Humpty Dumpty de niño

La clásica lógica ilógica de Carroll ha sido citada por abogados tanto en los tribunales del Reino Unido como en los Estados Unidos. Humpty Dumpty continúa regañando a Alice: "Ellos & # 8217 tienen mal genio, algunos de ellos, particularmente los verbos, son los más orgullosos - adjetivos con los que puedes hacer cualquier cosa, pero no verbos; sin embargo, I ¡Puede manejar todo! ¡Impenetrabilidad! Eso es lo que I ¡decir!"

Lo mismo podría aplicarse a la historia del origen de Humpty Dumpty: puede significar exactamente lo que tú elijas, ni más ni menos.


Los niños perdidos del Holocausto

Hasta que llegó la profesora Joanna Beata Michlic. El profesor Michlic es un judío de ascendencia polaca, un historiador social que se especializa en la investigación del Holocausto y en sus efectos en los niños y la familia. Se embarcó en un viaje siguiendo los pasos de esos niños, profundizó en archivos de organizaciones judías, orfanatos y kibutzim en Israel, y recopiló testimonios en vivo. También pasó algún tiempo en Israel como académica como parte del prestigioso programa Fullbright, que promueve la cooperación académico-científica entre los Estados Unidos e Israel.

"La infancia en el Holocausto es un tema que se ha dejado de lado", dice Michlic sobre la exclusión de las experiencias de los niños de la investigación académica. "Existe una disputa sobre el uso de los testimonios de los sobrevivientes, en particular de los niños, y es extremadamente problemático, porque si miras la investigación como una fuente de comprensión de la historia, los niños y sus experiencias ni siquiera están ahí".

Una historia de un Holocausto sin hijos

El profesor Michlic es el fundador del Instituto Hadassah-Brandeis y profesor de la Universidad de Bristol en el Reino Unido, y es una especie de enigma. Nació y creció en Polonia. Un estudio que realizó como estudiante sobre el antisemitismo en su país la llevó a obtener información que documenta la historia humana de los niños judíos que fueron salvados por familias polacas durante el Holocausto.

¿Por qué no había interés en lo que tenían que decir los niños?

"Existía la sensación de que la información estaba distorsionada. Los testimonios de los niños son naturalmente menos precisos. Su interpretación de la realidad a veces es diferente. El hecho de que fueran jóvenes hizo que los historiadores cuestionaran su capacidad para recordar. Por supuesto, un niño era la víctima final, y su testimonio fue un símbolo, pero solo a nivel psicológico.

"Los historiadores no sentían que fuera una voz importante a través de la cual debían examinarse las circunstancias y los acontecimientos históricos, y la historia de la infancia en general, durante y después del Holocausto. Y esta es, en mi opinión, una parte importante de la documentación. Es cierto que los niños tienen un sentido del tiempo diferente, una perspectiva diferente. Los niños muy pequeños ni siquiera podían recordar su nombre. Perdieron la realidad de quiénes eran, ya que no pudieron usar su nombre real para un tiempo."

Padres convertidos en extraños

En su estudio, la profesora Michlic documenta descripciones desgarradoras de tragedias y traumas sufridos por los afortunados niños que sobrevivieron con una identidad falsa.

"Fue tan traumático", dice, "que después de la guerra, cuando los familiares de los niños llegaron para llevarlos a casa, los vieron como completos extraños. Algunos de los niños judíos que fueron trasladados a un orfanato judío en Polonia después de la guerra trató de escapar a las personas que veían como sus padres. La conexión emocional entre ellos fue muy profunda en algunos casos, y la separación fue desgarradora ".

¿Quiénes eran los cristianos que acogieron a esos niños?

“Los rescatadores procedían de una variedad muy amplia. Algunos los cuidaron como si fueran sus propios hijos. Otros expresaron opiniones antisemitas y algunos fueron violentos con los niños adoptivos, así como con sus hijos biológicos. También hubo casos en el que las familias asesinaron a los niños que les fueron confiados.

"En los hogares en los que se abusaba de los niños, también de abuso sexual, por cierto, estaban muy felices de enterarse de su judaísmo y marcharse. Pero en las familias en las que se sentían amados y apreciados, había grandes dificultades. Algunos de los padres ni siquiera sabía que el niño que adoptaron era judío, y la separación fue desgarradora. Algunos de ellos tardaron años en decir adiós ".

Michlic señala además que bajo el régimen soviético, "el tema era un tabú. Las familias polacas tenían miedo de revelar su conexión con los hijos de los judíos y, por lo tanto, no la mantuvieron. Los archivos fueron sellados. Solo hoy, cuando se han convertido en héroes de la cultura local, el tema se puede discutir abiertamente, pero la mayoría de ellos ya no están vivos y las relaciones entre ellos y los niños que criaron se rompieron de una manera muy traumática.

"Uno de los lugares más maravillosos para aprender sobre la conexión fue a través de cartas que los niños escribieron a organizaciones judías durante la lucha civil en Polonia, pidiendo que se protegiera a sus rescatadores".

Niños judíos rezando a la Virgen María

La documentación descubierta por Michlic describía decenas de casos de dificultades para despedirse de la familia adoptiva. Sara Avinun, una de las entrevistadas en la investigación de Michlic, documentó su historia en el libro "Rising from the Abyss", que Michlic ve como una de las descripciones más poderosas e importantes de la experiencia infantil durante el Holocausto. Pero esta documentación, dice, tampoco recibió la atención de investigación adecuada en años anteriores.

"Ella describe las experiencias de una niña, que en cierta etapa, después de una serie de experiencias difíciles de abuso sexual, abandono y más, se encontró en un orfanato cristiano. Una pareja polaca sin hijos se la llevó de allí y la creó una infancia renovada para ella ", dice Michlic.

"Después de la guerra, cuando ella tenía nueve años, llegó su tío, y ella simplemente se negó a ir con ellos. Se escapó de regreso con sus 'padres', hasta que su abuelo se la llevó por la fuerza. Él era una persona religiosa y puso ella en un kibbutz con otros niños, porque sentía que las brechas entre ellos eran demasiado grandes y quería que ella aceptara su identidad judía ".

La historia de Avinun terminó bien. Tiene una familia maravillosa y una identidad judía, pero durante mucho tiempo se mantuvo en contacto con sus padres adoptivos, quienes ni siquiera sabían que era judía. Hubo períodos de grandes dificultades, de identidad mixta, de rechazo. de cualquier cosa relacionada con el judaísmo y los judíos.La madre adoptiva se negó a reconocer el hecho de que la hija era judía, y solo la quería de regreso incluso muchos años después.

"Y hubo niños que decidieron quedarse con su identidad cristiana, y mantuvieron su identidad judía en secreto durante muchos años. Este grupo se ha ido reduciendo en los últimos años. Hubo niños que descubrieron la verdad como adultos, como Romuald (Jakub) Weksler-Waszkinel, quien ya era sacerdote católico cuando supo la verdad, y hasta el día de hoy vive en Israel hasta el día de hoy con una identidad judío-católica dividida ".

Según Michlic, "Incluso si los padres sobrevivieron, había niños que querían convertirse oficialmente al cristianismo. Estas experiencias, desafortunadamente, no fueron parte de la memoria histórica durante muchos años. Algunos de los niños realmente no hablaron de eso y lo suprimió, pero incluso los que sí lo hicieron no fueron escuchados. Y entonces se podía ver a un niño que quiere emigrar a Israel por un lado, y continúa yendo a la iglesia todos los domingos por el otro ".

Continuó la división de la identidad religiosa. Michlic describe muchos casos en los que niños pequeños continuaron rezando a la Virgen María o conservaron sus fotografías. Y los acompañó incluso cuando ya sabían que eran judíos.

"A otros", explica, "les resultó difícil acostumbrarse a la idea de que uno puede volver a ser judío. Se trata de niños cuya familia entera, comunidad, fue borrada. Tenían miedo de volver a su judaísmo, miedo de hablar yiddish. En muchos casos, se criaron con historias antisemitas, lo que aumentó su repulsión hacia el descubrimiento ".

El trauma pasó a la próxima generación

¿Cómo afrontaron la nueva dificultad las familias que sobrevivieron al horror?

"Sabemos que los mejores resultados se lograron en los casos en que los niños no se vieron obligados a abandonar sus creencias cristianas. La rehabilitación familiar fue la más difícil. La identidad judía fue solo un problema entre una serie de problemas difíciles. Por ejemplo, según documentación de las organizaciones judías, la mayoría de ellas enfrentaron dificultades en materia de alimentación.

"Hubo niños, varones, que fueron obligados a disfrazarse de niñas en la clandestinidad, y continuaron vistiendo como niñas durante años, y su género tuvo que ser restaurado. Algunos de los niños afortunados que lograron sobrevivir al Holocausto con uno de los padres , y llegó a Israel, logró desarrollar relaciones muy estrechas, pero ¿qué sucedió en los casos en que el padre se volvió a casar?

"Debemos recordar que los padres que sobrevivieron tenían sus propios problemas. Sobrevivieron a campos de concentración, campos de exterminio, incluso a la ocupación soviética y a años de esconderse en áreas arias. Algunos sufrieron problemas mentales y emocionales. No siempre tuvieron la capacidad para hacer frente a los traumas del niño. A veces, los niños se quedaban en orfanatos durante mucho tiempo, hasta que sus padres lograban recuperarse ".

¿Y qué pasó cuando los padres no sobrevivieron?

"No siempre estaba claro quién era responsable de los niños. A veces era una tía o un tío, a veces una familia extensa. Hoy sabemos por investigaciones que los niños que fueron cuidados por parientes a veces sentían que no pertenecían y no recibieron el nivel de atención que necesitaban. Algunos de ellos simplemente no sabían cómo tratar con un niño que había pasado por lo que pasó.

"La mayoría de los niños", concluye tristemente el profesor Michlic, "no eran sonrientes 'niños de cartel', sino niños con cicatrices con problemas difíciles. El trauma no tratado pasó, cuando se convirtieron en padres, a la segunda y tercera generación. Los israelíes de hoy han han sido criados y todavía están siendo criados a la sombra de este trauma. Aún no ha terminado ".


Atlántida, Lemuria y # 038 Maldek

La siguiente cuenta ha sido adaptada para este sitio web a partir de la Introducción a Las nueve libertades por el Dr. George King. Esta es la historia de nuestras vidas pasadas en Atlantis, Lemuria e incluso antes de que llegáramos a la Tierra.

Maldek

Hace cientos de miles de años había otro planeta en este Sistema Solar, aproximadamente del tamaño de la Tierra, que orbitaba entre Marte y Júpiter. Era un mundo próspero y verde habitado por un pueblo que no había alcanzado un estado de cultura realmente avanzada, pero que, sin embargo, había alcanzado una etapa que ofrecía una abundancia de necesidades que hacían la vida comparativamente cómoda para todos.

Ellos estudiaron las filosofías y incursionaron en las ciencias como nosotros, excepto que estas personas estaban más avanzadas en muchos aspectos que nosotros. El planeta estaba tan altamente mecanizado que los robots se encargaban de todas las tareas domésticas. Los habitantes habían descubierto una forma rudimentaria de viajes espaciales y podían controlar su clima para que la sequía y el hambre se olvidaran hace mucho tiempo. La mayoría, con abundancia de alimentos y sin tareas domésticas que realizar, pronto se contentaron con pasar el tiempo bajo el sol. Se convirtieron, en comparación con las culturas planetarias superiores, en un pueblo egoísta y despreocupado que buscaba su propio disfrute, al igual que la mayoría de la gente de la Tierra hoy en día.

Probablemente comenzó sutilmente en la mente de esos pocos hombres de ciencia que rehuían a la mayoría procrastinante, en una ferviente búsqueda de la conquista material, dejándose así abiertos a la aflicción incurable.

The mental disease manifested itself as a lust for greater power.

They exploded a hydrogen bomb and completely destroyed the planet Maldek and murdered the whole populace in one blinding flash of searing flame. All that is now left of that beautiful planet is the asteroid belt.

The people who inhabited Maldek were suddenly released onto their different etheric planes. According to the perfect law of karma, these people had to reincarnate again, under strict limitation, upon another planet in the Solar System. The Earth was approached.

The Gods made an appeal to the Earth as an intelligence, asking if she would be willing to take compassion upon the killers of Maldek and agree to their reincarnation upon her back. In her great merciful compassion, she agreed, thereby accepting thousands of years of limitation so that these lesser life forms could gain essential experience. The Gods then approached the true inhabitants of Earth, a highly cultured race of individuals called – Adamic man, who also agreed to cooperate with the coming to Earth of the people from Maldek.

Gradually those too lazy to stop the shocking cosmic crime of the destruction of Maldek and those who had actually brought it about, were reincarnated upon Earth. Adamic man stayed for a time giving instruction, guidance and help – and then, in accordance with Divine law, left the new inhabitants of Earth to their own devices.

Lemuria

Out of the gross limitation of atomic mutation the civilization of Lemuria (also known as Mu) dragged its weary self. The Earth became somewhat similar to what Maldek had been. The people began to probe the philosophies and the sciences again, and the Lemurian civilization flourished.

At its peak, it was a civilization of much finer culture than we know on Earth today. The Lemurians established a liaison between themselves and advanced intelligences from other planets, who taught them a great deal.

But alas, the disease struck again.

Lemuria was split into two camps: good and evil, the later camp again probing the atom. For the second time, the forces within God’s tiny building blocks were unleashed – and the civilization of Lemuria was destroyed.

Atlantis

Again those left were born through gross limitation on and off a world seething with radioactive poisoning until, eventually, after thousands of years, another semblance of culture came into being, and, slowly at first, then later gaining momentum, the civilization of Atlantis flourished upon Earth. Again space travel was established. Again some listened to the voice of wisdom coming from higher sources, and there was a split into three definite camps. The few, searching for a force to give them conquest over the whole Solar System, the majority not caring much, because they were content to live in their procrastinations, and the other few, who had proved themselves ready for the higher teachings and possessed the logic and faith to accept the voice of higher authority.

Again the minds of the sadistic minority invented atomic weaponry.

As had happened at the time of the fall of Lemuria, those who were ready for evacuation just prior to the devastation that was to follow, were taken off the Earth by the Gods from space. Meanwhile, those beset with greed and lust for material supremacy, warred with each other. As neither side could win such an atomic war – down fell the civilization of Atlantis into charred radioactive ruins.

Today, again the forces of the atom have been unleashed. Again the world is divided against itself.

Let us not make the same mistake a fourth time!

It should also be noted that after the destruction of Lemuria, the Gods saw fit to place a barrier around the Earth called by some “the ring-pass-not”. In scientific terms this barrier is called “the ionosphere”. After the destruction of Atlantis, the ionosphere was greatly intensified. This intensification tended to cut man off from the higher forms of inspiration, making advancement so much more difficult. This move had to be brought about according to karmic law.

This is a very brief history of why we are here upon Earth and why we are at the bottom of the evolutionary ladder in this Solar System. No other people in the Solar System have committed the worst possible crime, namely that of murdering a planetary intelligence.

Although we stand today in a position similar to that before Maldek was destroyed, there is one major difference between the two situations and that is this: the Supreme Lords of Karma have now declared, that under no account will this planet – the Mother Earth – be destroyed.


Many attempts had been made to dig tunnels out of the camp. In 1943, Oliver Philpot, Eric Williams and Michael Codner successfully escaped from Stalag Luft III by digging a tunnel under the perimeter fence concealed by a wooden vaulting horse. This event was portrayed in the 1950 film ‘The Wooden Horse’.

Bushell, a South African-born pilot, was captured after crash-landing in his Spitfire during the Dunkirk evacuation in May 1940. At Stalag Luft III he was placed in charge of the Escape Committee.

Roger Bushell (left) with a German guard and a fellow POW / www.pegasusarchive.org


5 thoughts on &ldquo 164 Słowiańscy królowie Lechii. Polska starożytna … czyli Lechistan, Lechici = Lachy = Polachy = Polacy &rdquo

akt. 10.09.2015, 16:12
Archeolodzy odkryli duże cmentarzysko z epoki brązu na Dolnym Śląsku

Jedno z najbogatszych cmentarzysk z epoki brązu na ziemiach polskich odkryli archeolodzy w okolicy miejscowości Dunino w gminie Krotoszyce (woj. dolnośląskie). Odkryto około 200 pochówków bogato wyposażonych w przedmioty z brązu i gliny, które były składane do grobów.
Pochodzące sprzed 4 tys. lat cmentarzysko odkryto na budowie odcinak drogi ekspresowej S3, która ma połączyć Nową Sól z Legnicą.

– Odkryliśmy cmentarzysko obejmujące około 200 grobów. Już teraz wiadomo, że jest to jedno najciekawszych cmentarzysk kultury łużyckiej na Dolnym Śląsku i jedno z najbogatszych z terenu Polski – powiedziała prowadząca tam badania archeolog Izabela Kadłucka.

Według archeologów pochówki należały do ówczesnej elity społeczności tam żyjących. Ma o tym świadczyć bogate wyposażenie grobów. Znaleziono m.in. wykonane z brązu szpile i zausznice oraz wiele naczyń wykorzystywanych w pochówkach.

– Badacze odkryli pochówki popielnicowe i jamowe. Oznacza to, że szkielet zmarłego składano na stosie, a po spaleniu wsypywany był do urny lub do jamy w ziemi (tzw. pochówki bezurnowe). Wiele grobów zawiera po kilka urn i po kilkadziesiąt przystawek – naczyń, które były darami grobowymi składano do nich pokarmy, ziarna, czy brązowe ozdoby. Część urn przykryta jest talerzami, misami lub innymi naczyniami – powiedziała Kadłucka.

W części odkrytych grobów znaleziono szkielety dzieci. Tam archeolodzy odkryli ceramiczne grzechotki. – Po raz pierwszy od kilku tysięcy lat mogliśmy usłyszeć dźwięk takie grzechotki. Znajdują się w niej wypalone z gliny kulki – powiedziała Kadłucka.

Archeolodzy znaleźli również tzw. wózek rytualny, który najprawdopodobniej służył do przewożenia dusz. Na cmentarzysku znaleziono również pozostałości kurhanów. Tam najprawdopodobniej były chowane osoby o najwyższym statusie społecznym.

Kadłucka podkreśliła, że odkrycie cmentarzyska z epoki brązu było dla archeologów zaskoczeniem. – Według danych archiwalnych stanowisko miało być pozostałościami związanymi z bitwą nad Kaczawą z 1813 r. pomiędzy wojskami napoleońskimi, a wojskami pruskimi i rosyjskimi – mówiła.

Prace archeologiczne na stanowisku Dunino będą prowadzone do listopada. Po badaniach zabytki zostaną przekazane do Muzeum Miedzi w Legnicy, gdzie będzie można oglądać je na wystawie.

a cóż to za autorytet ten Jurszo, zwykła tendencyjna popelina


Zygmunt’s Notes

July 27, 1942 Lt. Albert Battel of the Wehrmacht takes an unusual stand against the deportation of Jews from Przemysl. He uses Army trucks to rescue up to 100 Jewish armament workers, along with their families, sheltering them from deportation to the Belzec death camp.

July 27, 1942

It’s done! First of all, dear diary, please forgive me for wandering into your pages and trying to carry on the work of somebody I’m not worthy of. Let me tell you that Renuska didn’t get the work permit stamp she needed to avoid being deported, so she has to stay in hiding. My dear parents have also been refused work permit stamps. I swear to God and history that I will save the three people who are dearest to me, even if it costs me my own life. You will help me, God!

July 28, 1942

My parents were lucky to get into the city. They’re hiding at the cemetery. Renia had to leave the factory. I had to find her a hiding place at any cost. I was in the city until 8 o’clock. I have finally succeeded.

July 29, 1942

The Aktion [mass deportation] was prevented because of a dispute between the army and the Gestapo. I cannot describe everything that has gone on for the last three days. I have no energy for that after 12 hours of running around the city. These events have shaken me to my core, but they haven’t broken me. I have a terribly difficult task. I have to save so many people without having any protection for myself, or any help from others. This burden rests on my shoulders alone. I have taken Ariana to the other side.

July 30, 1942

Today everything will be decided. I will gather all my mental and physical strength and I will achieve my goals. Or I will die trying.

At midday they took away our cards for stamping (along with wives’ cards). I decided to risk my document, because I thought it was my last chance to save Renuska. No luck! They threatened to send me to the Gestapo. After a lot of begging, they finally withdrew that threat. But that forgery cost me my job managing military quarters. At 8 o’clock, I’ll find out whether or not I’m going to stay.

In the night

Oh, gods! Such horror! It was all for nothing! The drama lasted one hour. I didn’t get my card. Have I just slaughtered myself?! Now I am on my own. What will happen to me? I wanted to save my parents and Renia, but instead I just got into more trouble myself. It looks like the end of the world is here. I still have hope.

July 31, 1942

Three shots! Three lives lost! It happened last night at 10:30 p.m. Fate decided to take my dearest ones away from me. My life is over. All I can hear are shots, shots shots. My dearest Renusia, the last chapter of your diary is complete.

Subscribe to Smithsonian magazine now for just $12

This article is a selection from the November issue of Smithsonian magazine


Ver el vídeo: Cómo conocí a mi esposo Polaco? - Mi historia de amor - Mexicana + Polaco (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Cartere

    Pensamientos sólidos, pero difíciles de leer, no sé por qué.

  2. Napayshni

    Está usted equivocado.



Escribe un mensaje

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos